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书号:10135 时间:2017/3/26 字数:889

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　　凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于

也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。

　　圣人所以能成其事者有五：有以

德之者，有以

贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

励于一言，

励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

　　王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治

，决成败，难为者。故先王乃用蓍⻳者，以自决也。

　　译文

　　凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗

，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，就是国为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。

　　圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用

道来

人的；有用

道来惩治的；有用信义来教化的；有用

心来庇护的；有用谦洁来净化的。行

道则努力守常如一，行

道则努力掌握事物对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙的运用这四方面，小心谨慎行事。推测以往的事，验证未来的事，再参考⽇常的事，如果可以，就作出决断。

　　王公大臣的事，崇⾼而享有美名的，如果可以就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断，费力气又辛苦，但不得不做的，如果可以就作出决断；能消除忧患的，如果可以就作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清动

，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和⻳甲来决定一些大事。 wWw.gAoＳHOｕＸs.Ｃｃ