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高手小说网 > 历史小说 > 尉缭子作者:尉缭	书号:10143 时间:2017/3/26 字数:2934
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凡兵，制必先定。制先定则士不，士不则形乃明。金鼓所指，则百人尽斗。陷行陈，则千人尽斗。覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。　　古者，士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者［亦］未尝非多力国士［也］。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能。杀人于百步之外者，弓矢也。杀人于五十步之內者，矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢折矛抱戟，利后发。战有此数者，內自败也，世将不能。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能。夫将能此四者，则⾼山陵之，深⽔绝之，坚陈犯之。不能此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。　　民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。（今）［令］百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛強。试听臣言其术，⾜使三军之众诛一人无失刑。⽗不敢舍子，子不敢舍⽗，况国人乎？一贼杖剑击于市，万人无不避之者，臣谓非一人之独勇，万人皆不肖也。何则？必死与必生，固不侔也。听臣之术，⾜使三军之众为一死贼，莫当其前，莫随其后，而能独出独⼊焉。独出独⼊者，王霸之兵也。　　有提十万之众，而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万众者，然不能济功名者，不明乎舍开塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也。十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之溪。　　今国被患者，以重宝出聘，以子出质，以地界出割，得天下助卒。名为十万，其实不过数万尔。其兵来者，无不谓其将曰：“无为天下先战。”其实不可得而战也。　　量吾境內之民，无伍莫能正矣。经制十万之众，而王必能使之⾐吾⾐，食吾食。战不胜，守不固者，非吾民之罪，內自致也。天下诸国助我战，犹良骥騄耳之驶，彼驽马鬐兴角逐，何能绍吾气哉？吾用天下之用为用，吾制天下之制为制。修吾号令，明吾刑赏，使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战，而天下无敌矣。故曰：发号出令，信行国內。　　民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。视人之地而有之，分人之民而畜之，必能內有其贤者也。不能內有其贤而有天下，必覆军杀将。如此，虽战胜而国益弱，得地而国益贫，由国中之制弊矣。　　译文　　凡是统率军队，必须预先建立各种制度。各种制度建立了，士卒就不会混。士卒不混，纪律就严明了。这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。歼灭敌军时，成万的人都协力作战，这样，天下就没有任何力量能够与它抗衡了。　　古时，士兵有“什伍”的编制，战车有“偏列”的编制。当击鼓挥旗发起进攻时，首先登上敌人城堡的，往往只是那些乐于为⽇出力的勇士，首先战死的，也往往是那些为国出力的勇士。如果只杀伤一个故人而我军却损伤一百人，这就等于大大地加強了敌人而严重地损伤了自己，可是平庸的将领却不能避免。士兵应征⼊伍后，刚编⼊‮队部‬就逃亡回家，或者刚上‮场战‬就自行溃败，这就会出现大量的逃散伤亡，可是平庸的将领却不能制止。敌人在百步之外，就应当用弓箭杀伤他们；在五十步之內，就应当用矛、栽杀伤他们。但是将帅击鼓传令时，士兵们却互相吵闹，把箭、矛折断，把戈戟抛弃，面对敌人而畏缩不前，战斗中出现这些情况，就是自己先溃败了，可是平庸的将领却不能止。战斗时士兵脫离了队伍，战车脫离了“偏列”，机动‮队部‬抛弃他们的将领自行逃走，其他士兵也随之溃散，可是平庸的将领却不能制止。将帅如能制止这四种情况发生，那么⾼山可以攀登，深⽔可以跨越，坚固的阵地也可以摧破。如果不能防止这四种情况发生，[要想战胜敌人，]就好比没有船只而想渡过江河一样，是不可能达到目的。　　人们本来并不是好死厌生的。只是由于号令严明，法制周详，才能使他们奋勇向前。既有明确的奖赏鼓励于前，又有坚决的惩罚督促于后，所以出兵就能获胜，行动就能成功。　　如今百人设一卒长，千人设一司马，万人设一将军，这是以少数人管辖多数人，以少数将吏去治理整个‮队部‬的事务。如果能听从我的统御方法，就可以驾驭三军之众。如果做到一个违犯者也不放过，就是⽗亲也不敢放过儿子，儿子也不敢放过⽗亲，何况对于一般的人呢！　　一个亡命之徒，持剑在持市上杀人，众人没有不躲避他的。我认为这并不是由于这个人特别勇敢而众人都无能。为什么呢？因为抱必死决心的人和贪生怕死的人，本来是不相向的。如果依照我的办法行事，可以使三军之众，就象一个持剑的亡命之徒那样，前进时敌人不敢抵抗，后退时敌人不敢追击，而能做到进退无阻。能够进退无阻的军队，那就是图王称霸的军队了。　　有统率十万军队而天下无敌的，是谁呢？是齐桓公。有统率七万军队而天下无敌的，是谁呢？是吴起。有统率三万军队而天下无敌的，是谁呢？是孙武子。现在各国一些杰出的将领，所统率的军队都不下二十万，其所以不能功成名就，就在于没有建立明确的奖惩制度。如果明确建立了这些制度，一个人取得胜利，就会带动十个人取得胜利，十个人取得胜利，就会带动百人、千人、万人取得胜利。所以说，改善我们的武器装备，培养我们的战斗作风，军队一旦出动，就象鸷鸟捕食那样凶猛，象倾泻到深⾕的急流那样势不可当。　　如今有的‮家国‬遇到外患的时候，总是以贵重的珍宝作为礼品，以子作为人质，以国土割让给别人，用这些条件去乞求别国派兵援助，而派来的援军往往名为十万，其实不过几万罢了。而且当其出发的时候，他们的国君总是告诉他的将领说：“不要在别人之前进⼊战斗”他们是本不可能为你奋力作战的。　　治理‮国全‬民众，没有什伍的制度，就没有谁能治理好他们。编成十万大军，就必须能用它们去取胜。如果这些军队，穿了‮家国‬的⾐服，吃了‮家国‬的粮食，战不能胜，守不能固，这不是士兵的罪过，而是由于军內没有建立良好的制度或指挥不当的缘故。在这种情况下，纵然有别‮军国‬队帮助作战，而敌人好象一匹飞驰的骏马，援兵却象一匹迟顿的劣马，劣马去和骏马较量，这怎能有助于我军的气势呢。　　利用天下的财富来充实我们的国力，参考天下的制度来修订我们的制度。整肃号令，严明赏罚，使天下都知道不耕种的人不能得食，无战功的人不能得爵。鼓励民众奋勇争先地投⼊生产和战斗，这样就可以天下无敌了。所以说，号令一经发出，就必须取信于民而风行‮国全‬。　　如果有人说他有战胜敌人的办法，可不能轻信他的空话，必须实践中考验他。要想兼并别国的土地，统治别国的人氏，必须国內贤才辅佐。如果在国內没有贤才辅佐，而想统一天下，必然招致兵败将亡的后果。即使侥幸获胜，‮家国‬也会因此而更加衰弱，即使攻占别国的土地，‮家国‬也会因此而更加贫困，这些都是由于‮家国‬制度有病，[不能选贤任能的缘故]。 wWＷ.gAoＳhoUｘs.ｃC

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