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高手小说网 > 历史小说 > 宋史 作者:脱脱、阿鲁图等 | 书号:10204 时间:2017/3/26 字数:11017 |
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◎礼七吉礼七 ○封禅 汾 ![]() 封禅。太宗即位之八年,泰山⽗老千余人诣阙,请东封。帝谦让未遑,厚赐以遣之。明年,宰臣宋琪率文武官、僧道、耆寿三上表以请,乃诏以十一月二十一⽇有事于泰山,命翰林学士扈蒙等详定仪注。既而乾元、文明二殿灾,诏停封禅,而以是⽇有事于南郊。 真宗大中祥符元年,兖州⽗老吕良等千二百八十七人及诸道贡举之士八百四十六人诣阙陈请,而宰臣王旦等又率百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、⽗二老万四千三百七十人五上表请,始诏今年十月有事于泰山。遣官告天地、宗庙、社稷、太一宮及在京祠庙、岳渎,命翰林、太常礼院详定仪注,知枢密院王钦若、参知政事赵安仁为封禅经度制置使并判兖州,三司使丁谓计度粮草,引进使曹利用、宣政使李神福修行宮道路,皇城使刘承珪等计度发运。诏 ![]() 初,太平兴国中,有得唐玄宗社首⽟册、苍璧,至是令瘗于旧所。其前代封禅坛址摧圯者,命修完之。山上置圜台,径五丈,⾼九尺,四陛,上饰以青,四面如其方⾊;一壝,广一丈,围以青绳三周。燎坛在其东南,⾼丈二尺,方一丈,开上南出户,方六尺。山下封祀坛,四成,十二陛,如圜丘制,上饰以玄,四面如方⾊;外为三壝,燎坛如山上坛制。社首坛,八角;三成,每等⾼四尺,上阔十六步;八陛,上等广八尺,中等广一丈,下等广一丈二尺;三壝四门:如方丘制。又为瘗埳于壬地外壝之內。以⽟为五牒,牒各长尺二寸,广五寸,厚一寸,刻字而填以金,联以金绳,缄以⽟匮,置石〈石 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 详定所言:"朝觐坛在行宮南,方九丈六尺,⾼九尺,四陛。陛,南面两陛,余三面各一陛。一壝,二分在南,一分在北。又按唐封禅,备法驾。准故事,乘舆出京,并用法驾,所过州县不备仪仗。其圜台上设登歌、钟、磬各一虡,封祀坛宮架二十虡,四隅立建鼓、二舞。社道坛设登歌如圜台,坛下宮架、二舞如封祀坛。朝觐坛宮架二十虡,不用熊罴十二案。又按《六典》,南郊合祀天地,服衮冕,垂⽩珠十有二,黝⾐纁裳十二章。 ![]() 有司言:"南郊惟昊天、皇地祇、配帝、⽇月、五方、神州各用币,內官而下别设六十六段分充。按《开宝通礼》,岳镇、海渎币从方⾊,即明皆有制币。今请封祀坛內官至外官三百一十八位,社首坛岳镇以下一十八位,并用方⾊币。又南郊牲,正坐、配坐用犊,五方帝、⽇月、神州共用羊、豕二十二,从祀七百三十七位,仍以前数分充。今请神州而上十二位用犊,其旧供羊、豕,改充从祀牲。又景德中,升天皇、北极在第一等,今请亦于从祀牲內体荐。" 旧制,郊祀正坐、配坐褥以⻩,皇帝拜褥以绯。至是,诏配坐以绯,拜褥以紫。又以灵山清洁,命祀官差减其数,或令兼摄,有期丧未満、余服未卒哭者不得预祭,內侍诸司官,除掌事宿卫外,从升者裁二十四人,诸司职掌九十三人。其文武官升山者,皆公服。 详定所言:"《汉书》八神与历代封禅帝王及所禅山,并于前祀七⽇遣官致祭,以太牢祀泰山,少牢祀社首。"九月,诏审刑院、开封府毋奏大辟案。帝习仪于崇德殿。初,礼官言无帝王亲习之文,帝曰:"朕以达寅恭之意,岂惮劳也。"既毕,帝见礼文有未便,谕宰臣与礼官再议。于是详定所言:"按《开宝礼》,则燔燎毕封册;开元故事,则封〈石 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 十月戊子朔, ![]() ![]() 辛卯,发京师,以⽟辂载天书先行。次⽇如之。至郓州,令从官、卫士蔬食。丁未,次奉⾼宮。戊申,斋于穆清殿,诸升山者官给⾐,令祀⽇浴沐服之。庚戌,帝服通天冠、绛纱袍,乘金辂,备法驾,至山门幄次,改服靴袍,乘步辇登山,卤簿、仪卫列山下,天书仗不上山,与法驾仗间立。知制诰朱巽奉⽟册牒及圜台行事官先升,且以回马岭至天门路峻绝,人给横板二,长三尺许,系彩两端,施于背,膺选从卒,推引而上。卫士皆给钉鞋,供奉马止于中路。自山趾盘道至太平顶,凡两步一人,彩缯相间,树当道者不伐,止萦以缯。帝每经陕险,必降辇徒步。亚献宁王元偓,终献舒王元偁,卤簿使陈尧叟从。祀官、点馔习仪于圜坛。是夕,山下罢警场。 辛亥,设昊天上帝位于圜台,奉天书于坐左,太祖、太宗并配西北侧向,帝服衮冕,升台奠献,悉去侍卫,拂翟止于壝门,笼烛前导亦彻之。⽟册文曰:"嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:臣嗣膺景命,昭事上穹。昔太祖揖让开基,太宗忧勤致治,廓清寰宇,混一车书,固抑升中,以延积庆。元符锡祚,众宝效祥,异域咸怀,丰年屡应。虔修封祀,祈福黎元。谨以⽟帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹禋燎,式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。"⽟牒文曰:"有宋嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:启运大同,惟宋受命,太祖肇基,功成治定;太宗膺图,重熙累盛。粤惟冲人,丕承列圣,寅恭奉天,忧勤听政。一纪于兹,四隩来暨,丕贶殊尤,元符章示,储庆发祥,清净可致,时和年丰,群生咸遂。仰荷顾怀,敢忘继志,佥议大封,聿申昭事。躬陟乔岳,对越上天,率礼祗肃,备物吉蠲,以仁守位,以孝奉先。祈福逮下,侑神昭德,惠绥黎元,懋建皇极,天禄无疆,灵休允迪,万叶其昌,永保纯锡。"命群官享五方帝及诸神于山下封祀坛。上饮福酒,摄中书令王旦跪称曰:"天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。"三献毕,封金、⽟匮。王旦奉⽟匮,置于石〈石 ![]() ![]() ![]() 壬子,禅祭皇地祇于社首山,奉天书升坛,以祖宗配。⽟册文曰:"嗣天子臣某,敢昭告于皇地祇:无私垂祐,有宋肇基,命惟天启,庆赖坤仪。太祖神武,岁震万宇;太宗圣文,德绥九土。臣恭膺宝命,纂承丕绪,穹昊降祥,灵符下付,景祚延鸿,秘文昭著。八表以宁,五兵不试,九⾕丰穰,百姓亲比,方舆所资,凉德是愧。溥率同词,缙绅协议,因以时巡,亦既肆类。躬陈典礼,祗事厚载,致孝祖宗,洁诚严配。以伸大报,聿修明祀,本支百世,黎元受祉。谨以⽟帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹禋瘗,式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。"帝至山下,服靴袍,步出大次。 癸丑,有司设仗卫、宮县于坛下,帝服衮冕,御封禅坛上之寿昌殿受朝贺,大赦天下,文武递进官勋,减免赋税、工役各有差,改乾封县曰奉符县,宴百官卿监以上于穆清殿、泰山⽗老于殿门。甲寅,发奉符,始进常膳。 帝之巡祭也,往还四十七⽇,未尝遇雨雪,严冬之候,景气恬和,祥应纷委。前祀之夕, ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 明年二月,诏知兖州李迪、京东转运使马元方等同修圜封,以吕良首请,命摄兖州助教。 政和三年,兖、郓耆寿、道释等及知开德府张为等五十二人表请东封,优诏不允。六年,知兖州宋康年请下秘阁检寻祥符东封典故付臣经画。时蔡京当国,将讲封禅以文太平,预具金绳、⽟检及他物甚备,造舟四千艘,雨具亦千万计,迄不能行。 汾 ![]() ![]() ![]() ![]() 详定所言:"祀汾 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 经度制置使诣脽上筑坛如方丘,庙北古双柏旁有堆⾩,即其地为之。有司请祭前七⽇遣祀河中府境內伏羲、神农、帝舜、成汤、周文武、汉文帝、周公庙及于脽下祭汉、唐六帝。 四年正月,帝习仪于崇德殿。丁酉,法驾发京师。二月丙辰,至宝鼎县奉祇宮。戊午,致斋。己未,遣⼊內都知邓永迁诣祠上⾐服、供具。庚申,百官宿祀所。是夜一鼓,扶侍使奉天书升⽟辂,先至脽上。二鼓,帝乘金辂,法驾诣坛,夹路设燎火,盘道回曲,周以⻩麾仗。初,路出庙南,帝以未修谒,不 ![]() 册文曰:"维大中祥符四年,岁次辛亥,二月乙巳朔,十七⽇辛酉,嗣天子臣某,敢昭告于后土地祇:恭惟位配穹旻,化敷品汇。瞻言分壤,是宅景灵。备礼亲祠,抑惟令典。肇启皇宋,混一方舆,祖祢绍隆,承平兹久。眇躬缵嗣,励翼靡遑,厚德资生,绵区允穆,清宁孚祐,戴履蒙休。申锡宝符,震以珍物,虔遵时迈,已建天封。明察礼均,有所未答,栉沐祇事,用致其恭。夷夏骏奔,瑄牲以荐,肃然鄈上,对越坤元。式祈年丰,楙昭政本,兆民乐育,百福蕃滋,介祉无疆,敢忘祇畏。恭以琮币、牺牲、粢盛、庶品,备兹瘗礼。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝侑神作主。尚享。"亲封⽟册,正坐于⽟匮,配坐于金匮,摄太尉奉之以降,置于石匮,将作监封固之。 帝还次,改服通天冠、绛纱袍,乘辇谒后土庙,设登歌奠献,遣官分奠诸神。至庭中,视所封石匮。还奉祇宮,钧容乐、太常鼓吹始振作。是⽇,诏改奉祇曰太宁宮。壬戌,御朝觐坛受朝贺,肆赦,宴群臣于穆清殿、⽗老于宮门。穆清殿,奉祇宮之前殿也。诏五使、从臣刻名碑 ![]() ![]() 太清宮。大中祥符六年,亳州⽗老、道释、举人三千三百十六人诣阙,请车驾朝谒太清宮,宰臣帅百官表请。诏以明年舂亲行朝谒礼。命参知政事丁谓为奉祀经度制置使、判亳州,翰林学士陈彭年副之,权三司使林特计度粮草。礼仪院言:"按唐太清宮令,奠献用碧币,同人灵,故不用⽟。今详太上老君,宜同天神用⽟。胙荐献圣祖大帝用四圭有邸。"诏用苍璧,太清宮用竹册一副。丁谓言:"太清宮封蔵太上老君宝册,请用⽟匮各一副,长广一尺,⾼如之,检厚一寸二分,长广如匮。刻金绳道五,封处深二分,方取容受命宝。石匮三层,各长五尺三寸。阔四尺二寸,下层⾼二尺,中容⽟匮,凿深尺二寸,长二尺五寸,阔尺三寸。中层⾼一尺,南北刻金绳道三,相距各五寸,阔一寸,深五分。系金绳处各深四分,方取容"天下同文"宝,上层为盝顶盖。"以王旦为奉祀大礼使,向敏中为仪仗使,王钦若为礼仪使,陈尧叟为卤簿使,丁谓为桥道顿递使。又以王旦为天书仪卫使,王钦若同仪卫使,丁谓副之,兵部侍郞赵安仁为扶侍使,⼊內副都知张继能为扶侍都监。帝朝谒⽟清昭应宮,赐亳州真源县行宮名曰奉元,殿曰 ![]() 七年正月十五⽇,发京师。十九⽇,至奉元宮,斋于 ![]() ![]() ![]() 先是,大中祥符元年正月乙丑,帝谓辅臣曰:"朕去年十一月二十七⽇夜将半,方就寝,忽室中光曜,见神人星冠、绛⾐,告曰:"来月三⽇,宜于正殿建⻩箓道场一月,将降天书《大中祥符》三篇。"朕竦然起对,已复无见,命笔识之。自十二月朔,即斋戒于朝元殿,建道场以伫神贶。适皇城司奏,左承天门屋南角有⻩帛曳鸱尾上,帛长二丈许,缄物如书卷, ![]() 四月辛卯朔,天书再降內中功德阁。六月八⽇,封祀制置使王钦若言:"泰山西南垂刀山上,有红紫云气,渐成华盖,至地而散。其⽇,木工董祚于灵 ![]() ![]() ![]() ![]() 九月甲子,告太庙,奉安天书朝元殿,建道场。扶侍使上香,庭中奏法曲,将行礼,诣幄殿酌献讫,奉以⽟辂,中设几褥,夹侍立旁,周以⻩麾仗,前后部鼓吹,道门威仪。扶侍使以下前导,封禅⽇皆奉以升坛,置正位之东。自是凡举大礼,皆如此制。于是制行殿供物,定仪仗千六百人。每岁元⽇,召宰臣、宗室至 ![]() 天禧元年正月,诏以十五⽇行宣读天书之礼。前二⽇,斋于长舂殿,以王钦若为宣读天书礼仪使。有司设次安天殿,中位⽟皇像,置录本天书于东,圣祖板位于西,建金箓道场三昼夜。其⽇三鼓,帝服通天冠、绛纱袍诣道场,焚香再拜,西向立,百官朝服升殿。摄中书令任中正跪奏:"嗣天子臣某,谨与宰臣等宣读天书,讲求圣意,虔思睿训,抚育生民。"仪卫使王旦跪取左承天门天书置案上,摄殿中监张景宗、张继能捧案,摄司徒王曾、摄司空张知⽩跪展天书,摄太尉向敏中宣读,每句已,即详绎其旨,言上天训谕之意,摄中书令王钦若录之。宣读毕,摄侍中张旻跪奏:"嗣天子臣某,敢不虔遵天命。"仪卫使受天书,跪纳匣中。又取功德阁天书、泰山天书宣读如上仪。王钦若跪进所录天书,帝跪受之,登歌酌献。礼毕,奉天书还內。帝自作《钦承宝训述》以示中外。是月之朔,又奉天书升太初殿,恭上⽟皇大天帝圣号宝册、衮服焉。 帝于大中祥符五年十月语辅臣曰:"朕梦先降神人传⽟皇之命云:"先令汝祖赵某授汝天书,令再见汝,如唐朝恭奉玄元皇帝。"翼⽇,复梦神人传天尊言:"吾坐西,斜设六位以候。"是⽇,即于延恩殿设道场。五鼓一筹,先闻异香,顷之,⻩光満殿,蔽灯烛,睹灵仙仪卫天尊至,朕再拜殿下。俄⻩雾起,须臾雾散,由西陛升,见侍从在东陛。天尊就坐,有六人揖天尊而后坐。朕 ![]() ![]() 七年九月,即滋福殿设⽟皇像,奉圣号匣,安于朝元殿后天书刻⽟幄次。诏以来年正月上⽟帝圣号,帝亲撰文,及天书下,亦以此⽇奏告,仍定仪式班之。以王旦为奏告大礼使,向敏中为仪仗使,寇准为卤簿使,丁谓为礼仪使,王嗣宗为桥道顿递使。 八年正月朔,驾诣⽟清昭应宮奉表奏告,上⽟皇大帝圣号曰太上开天执符御历含真体道⽟皇大天帝,奉刻⽟天书安于宝符阁,以帝御容侍立于侧,升阁酌献。复朝拜明庆二圣殿。礼毕还宮,易常服,御崇德殿,百官称贺。 九年,诏以来年正月朔诣⽟清昭应宮上⽟皇圣号宝册,二⽇诣景灵宮上圣祖天尊大帝徽号。十二月己亥,奉宝册、仙⾐安于文德殿,乃斋于安天殿后室。四鼓,帝诣安天殿酌献天书毕,大驾赴⽟清昭应宮,衮冕升太初殿,奉册讫,奠⽟币,荐馔三献,饮福,登歌,二舞,望燎,如祀昊天上帝仪。毕,诣二圣殿,奉上绛纱袍,奉币进酒,分遣摄殿中监上紫微大帝绛纱袍、七元辅弼真君红绡⾐、翊圣保德真君皂袍。帝改服靴袍,诣紫微殿、宝符阁焚香,群臣诣集禧殿门表贺。是⽇,天书赴景灵宮,大驾次至,斋于明福殿。二⽇,帝服衮冕,诣天兴殿奉上圣祖天尊大帝册宝、仙⾐,荐献如上仪。乃改服诣保宁阁焚香,还宮,群臣⼊贺于崇德殿。命诸州设罗天大醮,先建道场二十七⽇。命王旦为兖州太极观奉上宝册使,赵安仁副之,遣官摄中书侍郞、殿中监,押当册宝、仙⾐。二月丁亥,帝斋于长舂殿。翼⽇,有司设圣⺟板位文德殿,行酌献礼,拜授册宝于王旦、仙⾐于赵安仁,以升金辂,具卤簿仪卫,所过 ![]() 徽宗政和六年九月朔,复奉⽟册、⽟宝,上⽟帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天⽟皇上帝,盖以论者析⽟皇大天帝、昊天上帝言之,不能致一故也。又诏以王者⽗天⺟地,乃者只率万邦黎庶,強为之名,以⽟册、⽟宝昭告上帝,而地祇未有称谓,谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祇。 明年五月,诣⽟清和 ![]() 政和三年十一月五⽇,恭上神宗、哲宗徽号于太庙。翌⽇,祀昊天上帝于圜丘。太师蔡京奏:"天神降格,实为大庆,乞付史馆。"帝出手诏,播告天下。群臣诣东上阁门拜表称贺,御制《天真示现记》,寻以天神降⽇为天应节,即其地建 ![]() 又用方士魏汉津之说,备百物之象,铸鼎九,于中太一宮南为殿奉安之,各周以垣,上施埤堄,墁如方⾊,外筑垣环之,曰九成宮。央中曰帝鼐,其⾊⻩,祭以土王⽇,为大祠,币用⻩,乐用宮架。北方曰宝鼎,其⾊黑,祭以冬至,币用皂。东北方曰牡鼎,其⾊青,祭以立舂,币用皂。东方曰苍鼎,其⾊碧,祭以舂分,币用青。东南曰冈鼎,其⾊绿,祭以立夏,币用绯。南方曰彤鼎,其⾊紫,祭以夏至,币用绯。西南曰⾩鼎,其⾊黑,祭以立秋,币用⽩。西方曰皛鼎,其⾊⾚,祭以秋分,币用⽩。西北曰魁鼎,其⾊⽩,祭以立冬,币用皂。八鼎皆为中祠,乐用登歌,享用素馔,复于帝鼐之宮立大角鼎星祠。 崇宁四年八月,奉安九鼎,以蔡京为定鼎礼仪使。帝幸九成宮酌献。九月朔,百官称贺于大庆殿,如大朝会仪。郑居中言:"亳州太清宮道士王与之进《⻩帝崇天祀鼎仪诀》,皆本于天元⽟册、九宮太一,合于汉津所授上帝锡夏禹隐文。同修为《祭鼎仪范》,修成《鼎书》十七卷、《祭鼎仪范》六卷。先是,诏曰:"九鼎以奠九州,以御神 ![]() 又诏以铸鼎之地作宝成宮,总屋七十一区,中置殿曰神灵,以祠⻩帝;东庑殿曰成功,祀夏后氏;西庑殿曰持盈,祠周成王及周公、召公;后置堂曰昭应,祀唐李良及隐士嘉成侯魏汉津。太常礼部言:"每岁 ![]() ![]() 政和六年,用方士王仔昔议,定鼎阁于天章阁,自九成宮徙九鼎奉安之。又诏改帝鼐为隆鼐,正南彤鼎为明鼎,西南⾩鼎为顺鼎,正西皛鼎为蕴鼎,西北魁鼎为健鼎,正北宝鼎如旧,东北牡鼎为和鼎,正东苍鼎为育鼎,东南冈鼎为洁鼎,鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像,左周鼎星君,中帝席星君,右大角星君;阁下鼎鼐神像,各守逐鼎布列,亦用仔昔议也。驾诣鼎阁奉安神像,明⽇复诣阁行香,百僚陪位。其后,又诏九鼎新名乃狂人妄改,皆无依据,宜复旧名,惟圜象徽调阁仍旧。 八年,用方士言,铸神霄九鼎成,曰太极飞云洞劫之鼐、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地 ![]() ![]() |
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