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高手小说网 > 玄幻小说 > 异世炼狱修罗 作者:大鬼 | 书号:14611 时间:2017/5/12 字数:4025 |
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第三百七十七章 九幽天火,在始元界里也是烫手芋头。那是瘟神的代名词,见了躲都不躲不及。绝对不会有人刻意地修习这不羁猛火,除非,他本⾝就是九幽天火。 君千殇神经紧绷,在始元界如果只有一个人了解九幽天火的话,那绝对是君千殇。 见这突如其来的寒意,君千殇第一时间收回飞剑,全力防御退了开来。他反应虽快,九幽天火更快。飞剑占上天火就是一个猛爆,流光四闪。 君千殇只觉 ![]() ![]() 幸好他君千殇不是天尸老魔,也不是金仙,更不是圣人… 面对如同蛮荒凶兽一般扑面而来九幽天火,惊而不 ![]() 九幽天火虽然可以烤烧万物,但对于纯粹的能量还是很有点威胁。以十磨一这也只有超越圣人的君千殇⼲得出来。 说是慢,实即只是数秒时间。婆罗生狂拼出来的九幽天火没一会就被君千殇给 ![]() 他做到了,君千殇虽然把九幽天火 ![]() 就在这时,古利格终于赶到,火焰瞬间 ![]() 婆罗生大松一口,闪⾝退到熔洞角落,圣人之间的战斗不是他所能掺和。 熔洞四壁早被九幽天火烧成⽔晶,古拉格、君千殇两个绝世⾼手打得热火朝天,晶体満天飞。 君千殇本⾝就是油尽灯枯,又受婆罗生一下暗票,又怎么可能是现在古利格的对手呢? 打了没十几个回合君千殇就被古利格活捉了下来。 一旁満面期待的婆罗生不由暗叹可惜,圣人,本来就少之又少,两个圣人级的強者的对战更是少之又少。婆罗生正想着学习学习,可是两人的战斗纯粹是古利格一人的表演。 古利格那双⻩⾖眼笑mi眯地看着婆罗生,手里还如老鹰捉小 ![]() 婆罗生不解地问:“古利格大人,怎么留着他有用吗?” “呵呵!”古利格有点显摆地盯了盯君千殇,又摇了头摇,満有深意地对婆罗生说道:“谁都可以杀,就是这个无情剑尊不能杀!”婆罗生更是不解! “这个以后你就会明⽩!”古利格看了看昏 ![]() 婆罗生虽然不知道他要做什么,剑是古利格送的偷他又如何。 古利格接过天魔剑又想起了什么,转⾝对婆罗生说道:“小子,我和金⽑认了个孙子,就在上面。一会你离开的时候,带他们一把。” 说着就扛起君千殇消失在原地。 “这、这、这…这是那跟那呀!”婆罗生茫然地在骂了一句,一堆的疑问 ![]() ![]() ![]() 这又能怎么样呢?智慧 ![]() 只有圣人,才是強者!一个強者的圣地! 此时,婆罗生如同一只发情的公猫两眼放光。 好久,好久婆罗生突然发出一声大骂“他娘了,亏大了!” 是的,这回婆罗生真的亏大了,本⾝重伤,这伤全是圣人的作品,仙丹灵药 ![]() ![]() 最、最、最、最重要的是,好不容易找到三柄天魔剑损了两把,仅有的一柄被⻩⾖眼给借走了。 发现自已被摆了不止一道后,婆罗生直接给古拉格套上一个⻩⾖眼的外号。 不过,他万万没有想到,就是这个⻩⾖眼给他闯 ![]() 郁闷地往回路飞去,神圣战争巨龙、无情剑尊、圣域套装还有虚有其表的⽩巫魔国,这一切的一切婆罗生总觉得有什么地方不对,又说不上来。 对!还有亚伯罕?亚撒的约定,从契约的 ![]() 但是,婆罗生是一名真正的杀手,杀手原则就是信誉第一。应下来的事,死也要办到。 总之,这回什么没捞着,亏大了! 回到⽩巫妖王所在的熔洞,也正是巫妖魔国宝蔵所在。 龙歌和杰弗瑞完全没有长老的自觉 ![]() 有古利格撑 ![]() ![]() 最卖力的莫过于老雷,这可都是他的养老金呀,说不定还能买上几个女奴取个老婆。运气好还能造个小人出。 财宝多得去了两头老龙也不在意。 婆罗生刚飞出空洞,众人的目光就向他投了过来。 有惊讶,有不解,有意外,有奋兴…总之每个人都不一样。 法 ![]() 婆罗生已经收回了百般思索,恢复往常冰冷地面容。“⻩⾖眼有事先走了,一会你们跟着我就是。” 众人被他冰冷的语气,吓得有些不知所措。 婆罗生没有里会他们的反应“现在开始分脏,你们能拿多少就拿多少,余下全是我的。” 婆罗生很郁闷,很不 ![]() ![]() 越想越气、懊恼,因此问题很严重,原本刻意隐蔵的杀气、气势肆无忌惮地彪散开来, ![]() 隆歌可不依地套近乎“小龙,不带这样,你知道你可是会空间魔法的。” 婆罗生心情相当不好,老妈来了也不行。冷冷地瞪了隆歌一眼。 隆歌可清楚婆罗生是一个什么样的人,被婆罗生一瞪,打了个啰嗦。不过他很jing,化出本体对着宝山就是一口,两只前爪格捉一把! 杰弗瑞很想发作,他可是龙族长老啊,这个还没经过洗礼的外籍…呃!得,看你是后辈爷爷我不跟你计较。 在心里自言自语地杰弗瑞学着隆歌化出本体,一口两爪,最后还用龙翼抱了两把后。总觉得亏大了,把两条龙退又抓了两把。依着強大的龙力浮在半空。 众人一看,无语了! (始元界用到的资料) 道教方术之符咒术 符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以 ![]() ![]() 咒语导源于巫觋。《尚书?无逸》有“厥口诅祝”《正义》曰:“以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”①其书面形式,最初发现于东汉墓葬中,与符箓连为一纸,表明在东汉时符箓与咒语已经合并使用。故道教在承袭符箓术时,同时也承袭咒术,此后道士作法时,符咒并用一直成为定制。道教在长期传习过程中,对咒语作了很大的发展,创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中,又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷,即收有长短咒语七百三十六首,数量是很多的。 道教咒语与符箓一样,使用十分广泛。有用于治病者,加《咒枣治病咒》《咒⽔治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于內丹修炼者,如《净口咒》《净⾝咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐 ![]() 《天蓬敕咒》:天蓬天蓬,万神之宗。威严大道,行游太空。坐南斗內,立北斗中。紫微大帅,天皇赐功。…金阙⽟房,大有神功。怒动天地,⽇月失光。气 ![]() ![]() 五湖四海,⽔最朝宗。神符命汝,常川听从。敢有违者,雷斧不容。急急如律令道士念咒,有出声的念,有不出声的默念(称心咒、密咒)。念咒时,常配合掐诀。所谓掐诀,即将手指的指 ![]() ![]() ![]() ![]() 咒语的思想基础,与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存思,行气相配合,或许有助于集中jing力, ![]() |
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