风花雪月火热版阅读,《浮士德》的感悟-帛儒小说网

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书号:15985 时间:2017/5/21 字数:1732

上一章　　　‮悟感的》德士浮《‬　　　下一章　( → )

　　我⿇木的內心被眼前这个充満个

的小姑娘拨搅得沸反盈天，这倒是暗合了在我⾝体里我蠢蠢

动的

流，滂湃出一种顽強不息的**。

　　今晚的月光很美，风吹过树林，树叶‮擦摩‬出一种耐人寻味的

叹——那便是“木秀于林，风必摧之”的教诲。

　　小陶是个可

的姑娘，但是我们的心理距离却差得太远。她就像是正在娇

盛放的花朵，她含苞

放的青舂让我

受到了生活的美好。尽管她也开始遭受风雨的吹袭，但生活应该会让她更坚強。

　　在我送她回宿舍的路上，她主动地抓住我的臂膀以暗示她的

意。我真的不忍心拒绝一个这样活泼可

的姑娘的好意。于是我只好用《浮士德》的故事来教化她。我说：“浮士德是本已是学富五车的智者，但是他仍然困惑，于是他把灵魂出卖给魔鬼以换得満⾜自己

受

情、政治、自然的诉求，但是他还是失败了，他被魔鬼蒙蔽了双眼，但是他那充満的灵魂已得到了

涤，变得⾼尚起来，他找到了‘自由‮民人‬生活在自由土地上’的真理，他便安详地走了，他的灵魂已经不是魔鬼所能收服的了，因为那已经是⾼尚的灵魂，那是天使才能够带走的灵魂。”

　　小陶天真地问道：“世界上真有魔鬼和天使吗？我只知道人死后就会灰飞湮灭，万事万物都是由物质构成的，我从小老师就告诉我们这个世界上没有神，那些都是

信，我们都是社会主义的建设者，为实现四化多做贡献，不过这个教条好像现在也变味了，所以我只在乎今生今世

受，我‮望渴‬

情，‮望渴‬幸福的生活，但我也会为生活的挫折而苦恼不已，但是我很幸运地遇到了你，我总

觉和你在一起就有‮全安‬

，尽管你所说的一些道理在我理解之中有些模糊，但是我能

觉得出，那些都是在为我好，我相信我的

觉，我相信你是个好人。”

　　小陶的话使我猛然惊醒了，一个不信神的‮家国‬，一个没有宗教信仰为思想內核的‮家国‬，怎么能精确的理解歌德在伟大巨著《浮士德》里的思想精髓呢？于是我想起了佛家世尊的

叹：奇哉，奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著，不能证得。不过在我看来，浮士德尽管历经磨难，体会到人世间的沧桑，但他那颗执着追求美好生活的心是令人敬佩的。比起东方佛教的消极避世观念，西方的宗教思想则更注重锲而不舍的完美追求。但有着浓厚宗教思想的西方世界在与‮国中‬的心理距离上却与‮国中‬的佛教更为接近，这是一种宗教上的惺惺相惜，也容易产生一种兔死狐悲的

情。于是中西方之间误解与漫骂却没有因为浮士德的故事而消失，反倒因为对宗教理解的差异而剑拔弩张，但是善良的人们不应该被任何人以任何借口所挑拨，更何况是为了利益而挑起人们的仇恨！他们应该是自由自在地生活的。可我总在想，如果这个世界上相信有神的人比不相信有神的人多得多，那么我们会不会被排斥为异类？

　　哪怕就这是片刻的

悟，却也横亘了几千年。由眼前这个可

的姑娘

发出来思索在清朗的夜空里来回

漾。

　　在小陶宿舍楼下，我顺手用五⽑钱折了一个千纸鹤给她。我对她说：“这是一只用钱折成的千纸鹤，所以它既有善

又有魔

，它既可以给你带来祈福又可能使你堕落，如果有一天你不相信它还会给你带来祈福，你可能就会花掉这五⽑钱，但是如果你相信它能给你带来祈福，你就一直会珍蔵着它，人的良心和良知是无价的，如果仅仅因为贪图这五⽑钱而去花掉它，那么你将失去它对你的祈福，并且一定会因为自己的而受到惩罚，这就是人生的悲哀。”

　　小陶虔诚地接过这个用五⽑钱折成的千纸鹤，

动地说：“尽管我还不能接受天上有神灵的说法，但是我宁愿把你当成我的守护神，而这个千纸鹤就是你守护我的象征，如果有一天你堕落了，我也会把它拿出来警示你，它是我们共同的守护神。”

　　是啊，人不是神，人也会堕落，如果仅仅是心怀一颗⾼尚的心，就能够抵御世间的种种

惑吗？此刻的小陶的领悟反倒比我更深刻。我总

觉我与她之间冥冥之中蔵着一些刻骨的东西。

　　独自行走在夜的苍茫之中，执着且又

惘地寻找着生活的真谛，于是一个古老而有纠

不清的话题浮现在我的眼前——人为什么活着？低俗者会理解为——为了享受，⾼雅者会理解为——为了利益。而我为什么活着？也许答案就在浮士德的追求之中。 wWw.gAoＳHOｕＸS.Ｃｃ

高手小说网 > 都市小说 > 风花雪月作者:帛儒	书号:15985 时间:2017/5/21 字数:1732
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我⿇木的內心被眼前这个充満个的小姑娘拨搅得沸反盈天，这倒是暗合了在我⾝体里我蠢蠢动的流，滂湃出一种顽強不息的**。　　今晚的月光很美，风吹过树林，树叶‮擦摩‬出一种耐人寻味的叹——那便是“木秀于林，风必摧之”的教诲。　　小陶是个可的姑娘，但是我们的心理距离却差得太远。她就像是正在娇盛放的花朵，她含苞放的青舂让我受到了生活的美好。尽管她也开始遭受风雨的吹袭，但生活应该会让她更坚強。　　在我送她回宿舍的路上，她主动地抓住我的臂膀以暗示她的意。我真的不忍心拒绝一个这样活泼可的姑娘的好意。于是我只好用《浮士德》的故事来教化她。我说：“浮士德是本已是学富五车的智者，但是他仍然困惑，于是他把灵魂出卖给魔鬼以换得満⾜自己受情、政治、自然的诉求，但是他还是失败了，他被魔鬼蒙蔽了双眼，但是他那充満的灵魂已得到了涤，变得⾼尚起来，他找到了‘自由‮民人‬生活在自由土地上’的真理，他便安详地走了，他的灵魂已经不是魔鬼所能收服的了，因为那已经是⾼尚的灵魂，那是天使才能够带走的灵魂。” 　　小陶天真地问道：“世界上真有魔鬼和天使吗？我只知道人死后就会灰飞湮灭，万事万物都是由物质构成的，我从小老师就告诉我们这个世界上没有神，那些都是信，我们都是社会主义的建设者，为实现四化多做贡献，不过这个教条好像现在也变味了，所以我只在乎今生今世受，我‮望渴‬情，‮望渴‬幸福的生活，但我也会为生活的挫折而苦恼不已，但是我很幸运地遇到了你，我总觉和你在一起就有‮全安‬，尽管你所说的一些道理在我理解之中有些模糊，但是我能觉得出，那些都是在为我好，我相信我的觉，我相信你是个好人。” 　　小陶的话使我猛然惊醒了，一个不信神的‮家国‬，一个没有宗教信仰为思想內核的‮家国‬，怎么能精确的理解歌德在伟大巨著《浮士德》里的思想精髓呢？于是我想起了佛家世尊的叹：奇哉，奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著，不能证得。不过在我看来，浮士德尽管历经磨难，体会到人世间的沧桑，但他那颗执着追求美好生活的心是令人敬佩的。比起东方佛教的消极避世观念，西方的宗教思想则更注重锲而不舍的完美追求。但有着浓厚宗教思想的西方世界在与‮国中‬的心理距离上却与‮国中‬的佛教更为接近，这是一种宗教上的惺惺相惜，也容易产生一种兔死狐悲的情。于是中西方之间误解与漫骂却没有因为浮士德的故事而消失，反倒因为对宗教理解的差异而剑拔弩张，但是善良的人们不应该被任何人以任何借口所挑拨，更何况是为了利益而挑起人们的仇恨！他们应该是自由自在地生活的。可我总在想，如果这个世界上相信有神的人比不相信有神的人多得多，那么我们会不会被排斥为异类？　　哪怕就这是片刻的悟，却也横亘了几千年。由眼前这个可的姑娘发出来思索在清朗的夜空里来回漾。　　在小陶宿舍楼下，我顺手用五⽑钱折了一个千纸鹤给她。我对她说：“这是一只用钱折成的千纸鹤，所以它既有善又有魔，它既可以给你带来祈福又可能使你堕落，如果有一天你不相信它还会给你带来祈福，你可能就会花掉这五⽑钱，但是如果你相信它能给你带来祈福，你就一直会珍蔵着它，人的良心和良知是无价的，如果仅仅因为贪图这五⽑钱而去花掉它，那么你将失去它对你的祈福，并且一定会因为自己的而受到惩罚，这就是人生的悲哀。” 　　小陶虔诚地接过这个用五⽑钱折成的千纸鹤，动地说：“尽管我还不能接受天上有神灵的说法，但是我宁愿把你当成我的守护神，而这个千纸鹤就是你守护我的象征，如果有一天你堕落了，我也会把它拿出来警示你，它是我们共同的守护神。” 　　是啊，人不是神，人也会堕落，如果仅仅是心怀一颗⾼尚的心，就能够抵御世间的种种惑吗？此刻的小陶的领悟反倒比我更深刻。我总觉我与她之间冥冥之中蔵着一些刻骨的东西。　　独自行走在夜的苍茫之中，执着且又惘地寻找着生活的真谛，于是一个古老而有纠不清的话题浮现在我的眼前——人为什么活着？低俗者会理解为——为了享受，⾼雅者会理解为——为了利益。而我为什么活着？也许答案就在浮士德的追求之中。 wWw.gAoＳHOｕＸS.Ｃｃ