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高手小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士  作者:竖子不可教 书号:36315  时间:2017/7/28  字数:4939 
上一章   ‮场道立建山士富,强刚服调 章 六十八百一第‬    下一章 ( → )
  王钟和大山倍达宗师流了整整一个月,两人就技还有道进⼊了深层次的流。

  出乎王钟意料之外的是,大山倍达不仅是一位实战派,在禅道方面的造诣也十分的⾼深,他将禅道融⼊武道,才有了今天的极真空手道!

  大山倍达很多精辟的见解,让王钟顿时有一种茅塞顿开的觉。

  应东京帝国大学邀请,为⽇本各界民众讲养生之道,王钟欣然接受,这也是‮国中‬文化外输的一部分。

  “几十年前,要学“‮坐静‬”的人,没有明师(不是名师)的指导,便不敢学“‮坐静‬”,实在找不到明师的时候,便靠道书中的丹经(修炼內丹学做神仙的书籍),一知半解,盲目修炼。1924年以后,如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子‮坐静‬法》,以及⽇本倒转回来的《冈田‮坐静‬法》,气功秘诀等书,随着时代的开明,教育的普及,印刷的发达,到处可以看到。抗战胜利以后,佛家天台宗修炼止观的书籍,如《小止观六妙门》《摩诃(大)止观》,袁了凡《‮坐静‬法正续编》等也应运流行,普遍传开。同时,由蔵文译成汉文的密宗修法经典,或有英,法文转译回来的密宗书籍,也陆续公开,其中以密宗⻩教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中,《休止与修观》的印本,与天台宗大小止观的方法相同,较为稳当妥实。但有关佛家修习‮坐静‬(禅定)的书籍,又必须与全部佛学的教理相融会,才能相应!”

  王钟站在东京帝国大学的讲堂上,朗声说道。

  “你好!王先生,密宗自唐代以来在⽇本非常的昌盛,我想要请教一下,‮国中‬道教的练气和密宗止观有什么不同?”

  一位体型瘦小的男子站起⾝形,看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。

  “‮国中‬道家的气脉之说,由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始,就一向被认为“任”“督”二脉为修炼‮坐静‬的要点所在。其实,除了“任”“督”二脉为主脉,最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系,但是自上古印度传统演变而来的西蔵密宗,他修炼气脉的办法,几乎完全与‮国中‬道教不同,他是以人体內部的“三脉七轮”为主,所谓“三脉”便是左右中的三脉,“七轮”由梵⽳到海底的七个主要部位!,分别是梵⽳轮,顶轮,眉间轮,喉轮,心轮,脐轮,海底轮。”

  “从道家先⼊为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾,笃信“密宗”的修学者,每每视道家为旁门,殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气,下行气,中行气,左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前,道家修道炼丹之说,也最重视五行气和五⾊气;所谓前朱雀。后玄武,左青龙,右⽩虎等说法也包含了五行气的暗示!”

  王钟笑着解释道。

  “你还有别的疑惑么?”

  “没有了,你的博学令我到佩服!”

  矮小的男子,恭敬的行了一个躬后,静静的坐下,一脸认真的看着王钟。

  王钟站在讲台上,整整讲了两个课时,将‮国中‬养生‮坐静‬法的产生,发展,分类等做了仔细的讲解。

  最后更是向⽇本各界群众,学者,富豪,‮员官‬等传授了道教的《丹道周天功》,佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》,禅宗的《初修禅定⼊门法》。

  ⽇本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲,更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。

  “王桑,你的无私让我们到敬佩!”

  ⽇本东京‮府政‬参赞渡边一郞赞叹的说道。

  “这是⽇本的地图,你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场!”

  “这里可以么?”

  王钟的手指放到了⽇本皇宮的图标上笑着说道。

  见参赞脸都有些变⾊,王钟不由哈哈一笑,收回手指。

  “开个玩笑,开个玩笑,⽇本皇宮虽然风⽔好,但是却不适合修行!”

  “观其地势,⽇本列岛有北海道,本州,四国,九州四个大岛,和几百个小岛组成。由东北而西南,犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置,实是自北而南,自东北而西南的两条山脉的点,两者汇于本州中部,称为“‮央中‬山脉”,为‮国全‬地势最⾼的地区。美丽又著名的富士山,海拔3776米,为⽇本最⾼峰!”

  “我要在这里修一座道场!”

  王钟的手指落在了象征富士山的图标上。

  “这!”

  渡边一郞有些为难的看着地图。

  “渡边先生,有问题么?我不是有权利⽇本任何一处非军事场所修建道场么?难道富士山也是军事区?”

  王钟言语犀利的说道:

  “还是说,⽇本大和民族是一个言而无信的民族。也对,二战的时候,你们用语言蒙蔽了‮国美‬人,然后偷袭了珍珠港!”

  “那是奇袭,不是偷袭,我们已经宣战了!”

  渡边一郞有些歇斯底里的说道。

  “你们的战机已经将要接近珍珠港的时候,你们的外大臣才给‮国美‬人发去了宣战书,这不是偷袭,是什么?”

  王钟看着渡边一郞的眼睛,大声的质问道。

  “还是说,你们⽇本准备收回我建设道场的权利?这也不要紧,我会召开记者会,向⽇本民众进行说明!”

  “这个…!”

  渡边一郞被王钟将了一军,面⾊有些为难的低下头。

  王钟现在的一举一动都在媒体的眼⽪低下,而且为了留下王钟,⽇本‮府政‬已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟,对⽇本‮家国‬形象来说是一个不小的打击!

  ⽇本现在的信誉是3a等级,若是因为这个原因导致⽇本‮家国‬信誉等级下滑,就有些得不偿失了!

  而且富士山虽然是⽇本民众心的“圣岳”,但也是一个旅游圣地!

  王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响!

  “王桑。我答应你,希望你尽快选定建立道场的地点!”

  考虑再三,渡边一郞答应了王钟的要求。

  王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。

  王钟在⽇本富士山建立道场有风⽔角度的考虑。

  首先,富士山是⽇本龙脉主脉,是⽇本风⽔最好的地方。

  第二,富士山是⽇本最⾼的山峰,在富士山可以俯瞰整个⽇本全境,有一种君临天下的霸气。

  除了这些原因之外,王钟还有一个不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵,截取一部分⽇本龙脉。

  王钟将自己关在套房中三天,绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。

  整个建筑正面十分的有气势,给人一种,从正面看,是一个道字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是一个‮大巨‬
‮国中‬古文字“汉”!

  汉朝是‮国中‬封建王朝上最強盛的王朝之一,也是对异族最強硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居!

  犯我大汉者,虽远必诛!

  王钟在⽇本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是想要借用“大汉”的威仪,来镇⽇本的气焰!

  富士山是⽇本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑蛋,樱花闻名遐迩。

  挎着单肩包。带着茶⾊墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客,没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是,王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路,穿梭于深山峡⾕之间。

  王钟看似没有目的的闲逛,其实他每一个驻⾜停留的地方都有河流汇,或者是湖泊深潭。

  “⽔”在风⽔学中占有较重要的地位,从“风⽔”的字眼上就可以看出来。葬经云:乘风则散,界⽔而止。所谓风⽔,简言之,就是“蔵风界⽔”

  ⽔,泛指大小河流,江湖河泊,田冲⽔源。能为“真⽳”所用的⽔称为“真⽔”

  纳⽔之法,即⽔法。

  ⽔法很多,最是真伪参杂。如长生⽔法,就有几种起“长生”的说法,但真的永远只有一种。有许多民间地师,懂得一二种⽔法,就认为学通风⽔了。实则差之尚远。

  ⽔从天,其动,为乾,为,祸福之应速。故云:论葬龙⽔并重,论宅专取⽔。盖宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,⽔亦其要也。

  王钟要建立的道场,自然属于宅范围,所以在有龙有⽳的情况下,还要看⽔!

  巳方来⽔,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一道半圆型的弧线!

  王钟抱着罗盘,看了一会,眼中流露出一丝喜意。

  金环⽟带!

  好一条⽟带⽔!

  弯曲的河道从“⽔反边”看,像一张弓。所以叫“反弓⽔”,从“⽔抱边”看,像大官们蟒袍际的⽟带,所以叫“⽟带⽔”

  王钟的论⽔之法,用的是家传的《辅星⽔法》,用天盘定好方向,关于消砂纳⽔使用天盘,还是地盘的争论古就有之。

  但是来龙论坐,纳⽔论向。《青囊经》云:万⽔俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金配卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太之气而消砂,即此盘也。

  按照《青囊经》的论述,王钟认为纳⽔还应该以天盘为主。

  古云:“⽔不绝人,乃向绝人”依⽔而立。向上寻是也。虽无真龙确⽳,而得真向吉⽔,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气⽔边流,流到⽔边看停止,初代儿孙把名留”

  王钟依照二十四山总图进行一一比较,考虑再三,决定将道馆的坐向定为,癸山丁向。

  定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为巨门,少男少女得夫妇相配,故曰巨门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪巨辅武是吉星,⽔绕山环发富真,当代儿孙冠群英。

  在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了一会,没发现有什么问题,这才満意的点了点头。

  再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦口向西南,又有明⽔,乃纳东京方向的灵气,财气。

  这块地的出现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。

  他想到一个传说中的格局,“神葫圣⽔九龙九凤”风⽔格局!

  急冲冲的赶回东京,王钟将自己锁在套房里,又开始重新描画起来。

  大约过了一个多小时,一个新的设计图纸跃现纸上!

  新的设计图有了很大的改变!

  王钟舍弃了道字型设计,而是采用了非常普通的方形构造。

  这个建筑看起来更像是一块大印!

  这是王钟有意为之,他利用先天的格局,后天进行弥补,打算制造出“⾚蛇绕印”的风⽔格局。

  巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红⾚⾊,王钟寻得那块地⽔口为于巳方,在配合印型建筑,正是风⽔中十分有名的“⾚蛇绕印”格局。

  又思考了一会,王钟将整栋建筑都涂成红⾊,这才満意的点了点头。

  当然这份图纸是给⽇本当局报备用的,王钟在里面还隐蔵了很多手段。

  大印上方突起的棱角,会形成一个‮大巨‬的汉字,配合大印的平面像是一面军旗,将汉旗在⽇本最⾼峰上,其寓意不言而明。

  王钟选择的风⽔镇物也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝,冠军侯霍去病的全⾝铜像。

  霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈奴作战,并将匈奴赶出了草原,以狼胥山为界限,现在还有封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!(未完待续。。) wwW.gaOshoUxs.cC
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