回到过去当术士火热版阅读,第四百零五章酆都鬼城判定罪果报不-竖子不可教小说网

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4496

上一章　　　‮爽不报果，罪定判阴，城鬼都酆章五零百四第‬　　　下一章　( → )

　　王钟微微的一笑，谁说畜生没心眼。这只大公

明显是修出了灵识，否则也不会这么轻易的分辨出王钟和普通鬼魂的区别！

　　正在驱赶鬼魂的鬼差看到大公

的反应，诧异的看了空中一眼。当他们发现全⾝有神光闪烁的王钟的时候，不由自主的都低下了⾼傲的头颅。鬼差虽然也是神，但是他们是最底层的神灵，他们的⾝份介于神和鬼之间，神灵之间也是有等级存在的。

　　而且这种等级制度更加的严苛，他们现在实行的制度更像是古代的封建制度，地位⾼的神灵对地位低的神灵那是无上的存在！

　　而王钟虽然没有成为神灵，但是易经修行有成，还受过天封，只要天年一到，或者是度过天劫，就能立地封神。

　　而且地位要远远⾼于他们这些鬼差，所以这些鬼差自然不能怠慢！

　　下面的鬼魂自然也看到了王钟，他们跪在地上不停的叩头，祈求王钟的救赎！

　　一个个⽩⾊的光点从他们的⾝上飞起，在王钟头顶旋转一圈，王钟犹豫了一下，最后轻轻的点了点头，⽩点瞬间落⼊他头顶的的三花当中，这是信仰之力，人在绝境中，信仰会变得非常的纯净。

　　这几丝信仰之力顶的上凡间百人的信仰，这也是王钟犹豫，最后受了这些信仰的缘故！

　　王钟有些无奈的叹息了一声，既然受了他们的信仰，既然接受了信仰自然要为他们处理困境！

　　“我会为尔等做一法会，希望尔等能够增长天福！”

　　王钟朗声说道，算是一个承诺，下面的鬼魂不由⾼兴的雀跃起来。

　　佛门和道门都有超拔仪式，其目的是为了让地狱的鬼魂往生天界或者佛界！

　　和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘。并非绝对的主因，而且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的往生后立刻往生天界，或生前大恶的往生后马上堕⼊地狱，他们都不用或

本无法享受到超度的功德，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的⾼低与诵经功德之大小也有重大关联，如果是⾼僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益。不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九⽇內为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到他们，无法收到即时的效果。

　　王钟是⾼功道长，他亲自主持的法会，功德自然大于凡僧，这些鬼魂借助这股愿力功德虽然不会立刻飞升天人，但也能摆脫恶趣。再世为人！

　　“算你们命好，正好碰到

世真人下到冥土！”

　　押解的鬼差有些羡慕的说道。

　　这几个鬼魂只要不是十恶不赦，都会被救拔。不过话有说回来，如果真是十恶不赦之辈。也不会到这里，他们一去世就会被拉到地狱当中！

　　王钟的神魂轻轻飞着，很轻松的就翻过了‮大巨‬的

冠山，其他的鬼魂就没有这么幸运了。就算他们能免除大公

的攻击，也要爬那陡峭的山崖，从

⾝一直爬过

冠。翻过去才能到达下一站！

　　他的神魂在向前飞了一段距离之后，突然看到一个十分奇怪的现象，因为在这个荒芜的地方竟然有一个十分繁华的村子。人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。

　　很多鬼魂在这里都流露流连忘返的神⾊，鬼差也不催促，但是他们的眼中都流露出一种奇怪的神⾊。

　　王钟打开个天眼，再看下去，哪里有村子和熙熙攘攘的人群，只见一个个缺胳膊断腿的鬼魂正一脸恶意的看着被

惑的新魂，这些鬼魂是在过饿狗岭，以及金

岭的时候被咬断胳膊腿脚的鬼魂，因为这个原因，他们无法到酆都城报道。这才幻化出这个村子，

惑过往的游魂。他们被

惑住以后，会被強行的扯断胳膊和腿，并且被安装到别的鬼魂⾝上。

　　当然也不是所有的鬼魂都会被他们

惑到，有修行的人，或者是

了买路钱的人！

　　

世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。这就是有钱能使鬼推磨的缘由了。

　　王钟叹息一声，云头‮速加‬瞬间飞过那个人吃人的世界。在他眼前出现了一个‮大巨‬的宮殿，**殿！

　　王钟的脸上也前所未有的严肃前来，**殿里面的**⽔是鬼魂必须喝的，因为只有喝了**⽔才能让他们张嘴说真话，如实禀报

间种种罪行，等候十殿阎王的审问。

　　王钟严肃是因为，**殿中有能威胁到他的存在，**殿，过了这里便就到了

曹地府酆都城。凡人切记到了

曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡

吃喝，就连仙人也不能，不然仙体受损，难以还

。更恐怖的是**殿里的**⽔，就是大罗金仙下凡，误饮了**⽔也没有办法恢复，只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。

　　王钟看着一队队的鬼魂，在鬼差的注视下，慢慢的将手里的**⽔喝掉。这个**⽔不仅能让说实话，还能取出鬼魂⾝上的怨气。经历过这么多，他们的心中的怨气消减了很多。随着他们的前行，一座‮大巨‬的城池横亘在天地之间！

　　这座城池有多大呢，王钟没法形容，因为京城和他比起来，如同沧海一粟，一点也没有可比

！

　　也许亚欧板块加起来，能有他一半的大小！

　　酆都城城门给王钟的

觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。是那么的⾼⾼在上，让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰⽇月。向下看看不到土地埃尘。进⼊酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火⾼⾼悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进⼊了⽟雕成的二道门。一进⼊二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有

兵把守。

兵穿着并不是彻底的古装，只是上⾝穿着的制服是古代的款式。

曹地府的

兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任

兵鬼差的。

　　各个殿门门口都有把守的

兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的⾼矮‮寸尺‬。各个都是竟然有序的工作，毫不逊⾊于人间的行政部门。有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如⽔明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。

　　王钟知道，这个地方就是冥域的核心酆都城，不论是十殿阎罗，还是判官马面都在这里办公。

　　更是众多鬼魂接受审判的地方。前世的功过都会在这里诉说审判，有功的转世升天，有过的就会被投⼊地狱，接受惩罚。

　　这里和

世不同。不论是多么能言善辩，多么狡猾的人到了这里都会说实话，而且举头三尺有神明，人的一言一行自然有鬼神记录！

　　鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西。而且人的头上会随著他行为思想的善恶而发出红、⻩、⽩、黑等光（红、⻩、⽩⾊为善念所发出的光，黑⾊则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的。

界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。

　　不过什么事情都有例外！

　　王钟飘在空中的时候，就见到了一个极端狡猾的鬼魂。一般的鬼魂会狡辩，但是当看到详细的罪证的时候，大多都会俯首认罪，然后就是审判阶段，判官会

据鬼所犯罪孽的深重予以判罚，轻的被转世贫苦之家，重的则直接会被判进⼊地狱受苦，直到偿还完罪孽！

　　而王钟见到这个鬼魂却十分的狡猾，当判官宣读完他的罪状之后，他不但没有认罪，反而念起经来！

　　这是所有人都没有想到的，不论是地府的判官，还是执行的鬼差都愣愣的看着那个鬼魂嘴巴开合，从他的嘴中飞出一段段的经文：

　　“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著⾐持钵。⼊舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收⾐钵。洗⾜已。敷座而坐。

　　时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而⽩佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐

闻。

　　…”

　　王钟在空中听的明⽩，此人念诵的正是佛门经典《金刚经》，《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。‮国中‬依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。

　　按照佛教的教义，持诵金刚经拥有无量的功德，主要共有五个方面。

　　一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等⾝命布施校量，每⽇三时以恒河沙等⾝布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，⾝体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脫成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。

　　二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾**，⾝体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻

，是人先世罪业，应堕恶道；以今世人轻

故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。

　　三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗

。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等…何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。(未完待续。。) wWＷ.gAoＳhoUｘs.Ｃｃ

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上一章　　　‮爽不报果，罪定判阴，城鬼都酆章五零百四第‬　　　下一章　( → )
王钟微微的一笑，谁说畜生没心眼。这只大公明显是修出了灵识，否则也不会这么轻易的分辨出王钟和普通鬼魂的区别！　　正在驱赶鬼魂的鬼差看到大公的反应，诧异的看了空中一眼。当他们发现全⾝有神光闪烁的王钟的时候，不由自主的都低下了⾼傲的头颅。鬼差虽然也是神，但是他们是最底层的神灵，他们的⾝份介于神和鬼之间，神灵之间也是有等级存在的。　　而且这种等级制度更加的严苛，他们现在实行的制度更像是古代的封建制度，地位⾼的神灵对地位低的神灵那是无上的存在！　　而王钟虽然没有成为神灵，但是易经修行有成，还受过天封，只要天年一到，或者是度过天劫，就能立地封神。　　而且地位要远远⾼于他们这些鬼差，所以这些鬼差自然不能怠慢！　　下面的鬼魂自然也看到了王钟，他们跪在地上不停的叩头，祈求王钟的救赎！　　一个个⽩⾊的光点从他们的⾝上飞起，在王钟头顶旋转一圈，王钟犹豫了一下，最后轻轻的点了点头，⽩点瞬间落⼊他头顶的的三花当中，这是信仰之力，人在绝境中，信仰会变得非常的纯净。　　这几丝信仰之力顶的上凡间百人的信仰，这也是王钟犹豫，最后受了这些信仰的缘故！　　王钟有些无奈的叹息了一声，既然受了他们的信仰，既然接受了信仰自然要为他们处理困境！　　“我会为尔等做一法会，希望尔等能够增长天福！” 　　王钟朗声说道，算是一个承诺，下面的鬼魂不由⾼兴的雀跃起来。　　佛门和道门都有超拔仪式，其目的是为了让地狱的鬼魂往生天界或者佛界！　　和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘。并非绝对的主因，而且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的往生后立刻往生天界，或生前大恶的往生后马上堕⼊地狱，他们都不用或本无法享受到超度的功德，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的⾼低与诵经功德之大小也有重大关联，如果是⾼僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益。不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九⽇內为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到他们，无法收到即时的效果。　　王钟是⾼功道长，他亲自主持的法会，功德自然大于凡僧，这些鬼魂借助这股愿力功德虽然不会立刻飞升天人，但也能摆脫恶趣。再世为人！　　“算你们命好，正好碰到世真人下到冥土！” 　　押解的鬼差有些羡慕的说道。　　这几个鬼魂只要不是十恶不赦，都会被救拔。不过话有说回来，如果真是十恶不赦之辈。也不会到这里，他们一去世就会被拉到地狱当中！　　王钟的神魂轻轻飞着，很轻松的就翻过了‮大巨‬的冠山，其他的鬼魂就没有这么幸运了。就算他们能免除大公的攻击，也要爬那陡峭的山崖，从⾝一直爬过冠。翻过去才能到达下一站！　　他的神魂在向前飞了一段距离之后，突然看到一个十分奇怪的现象，因为在这个荒芜的地方竟然有一个十分繁华的村子。人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。　　很多鬼魂在这里都流露流连忘返的神⾊，鬼差也不催促，但是他们的眼中都流露出一种奇怪的神⾊。　　王钟打开个天眼，再看下去，哪里有村子和熙熙攘攘的人群，只见一个个缺胳膊断腿的鬼魂正一脸恶意的看着被惑的新魂，这些鬼魂是在过饿狗岭，以及金岭的时候被咬断胳膊腿脚的鬼魂，因为这个原因，他们无法到酆都城报道。这才幻化出这个村子，惑过往的游魂。他们被惑住以后，会被強行的扯断胳膊和腿，并且被安装到别的鬼魂⾝上。　　当然也不是所有的鬼魂都会被他们惑到，有修行的人，或者是了买路钱的人！　　世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。这就是有钱能使鬼推磨的缘由了。　　王钟叹息一声，云头‮速加‬瞬间飞过那个人吃人的世界。在他眼前出现了一个‮大巨‬的宮殿，殿！　　王钟的脸上也前所未有的严肃前来，殿里面的⽔是鬼魂必须喝的，因为只有喝了⽔才能让他们张嘴说真话，如实禀报间种种罪行，等候十殿阎王的审问。　　王钟严肃是因为，殿中有能威胁到他的存在，殿，过了这里便就到了曹地府酆都城。凡人切记到了曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡吃喝，就连仙人也不能，不然仙体受损，难以还。更恐怖的是殿里的⽔，就是大罗金仙下凡，误饮了⽔也没有办法恢复，只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。　　王钟看着一队队的鬼魂，在鬼差的注视下，慢慢的将手里的⽔喝掉。这个⽔不仅能让说实话，还能取出鬼魂⾝上的怨气。经历过这么多，他们的心中的怨气消减了很多。随着他们的前行，一座‮大巨‬的城池横亘在天地之间！　　这座城池有多大呢，王钟没法形容，因为京城和他比起来，如同沧海一粟，一点也没有可比！　　也许亚欧板块加起来，能有他一半的大小！　　酆都城城门给王钟的觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。是那么的⾼⾼在上，让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰⽇月。向下看看不到土地埃尘。进⼊酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火⾼⾼悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进⼊了⽟雕成的二道门。一进⼊二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有兵把守。兵穿着并不是彻底的古装，只是上⾝穿着的制服是古代的款式。曹地府的兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任兵鬼差的。　　各个殿门门口都有把守的兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的⾼矮‮寸尺‬。各个都是竟然有序的工作，毫不逊⾊于人间的行政部门。有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如⽔明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。　　王钟知道，这个地方就是冥域的核心酆都城，不论是十殿阎罗，还是判官马面都在这里办公。　　更是众多鬼魂接受审判的地方。前世的功过都会在这里诉说审判，有功的转世升天，有过的就会被投⼊地狱，接受惩罚。　　这里和世不同。不论是多么能言善辩，多么狡猾的人到了这里都会说实话，而且举头三尺有神明，人的一言一行自然有鬼神记录！　　鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西。而且人的头上会随著他行为思想的善恶而发出红、⻩、⽩、黑等光（红、⻩、⽩⾊为善念所发出的光，黑⾊则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的。界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。　　不过什么事情都有例外！　　王钟飘在空中的时候，就见到了一个极端狡猾的鬼魂。一般的鬼魂会狡辩，但是当看到详细的罪证的时候，大多都会俯首认罪，然后就是审判阶段，判官会据鬼所犯罪孽的深重予以判罚，轻的被转世贫苦之家，重的则直接会被判进⼊地狱受苦，直到偿还完罪孽！　　而王钟见到这个鬼魂却十分的狡猾，当判官宣读完他的罪状之后，他不但没有认罪，反而念起经来！　　这是所有人都没有想到的，不论是地府的判官，还是执行的鬼差都愣愣的看着那个鬼魂嘴巴开合，从他的嘴中飞出一段段的经文：　　“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著⾐持钵。⼊舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收⾐钵。洗⾜已。敷座而坐。　　时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而⽩佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐闻。　　…” 　　王钟在空中听的明⽩，此人念诵的正是佛门经典《金刚经》，《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。‮国中‬依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。　　按照佛教的教义，持诵金刚经拥有无量的功德，主要共有五个方面。　　一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等⾝命布施校量，每⽇三时以恒河沙等⾝布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，⾝体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脫成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。　　二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾，⾝体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻，是人先世罪业，应堕恶道；以今世人轻故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。　　三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等…何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。(未完待续。。) wWＷ.gAoＳhoUｘs.Ｃｃ