回到过去当术士火热版阅读,第四百三十六章九菊一派出手红烛香炉的祭祀格局-竖子不可教小说网

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4693

上一章　　　‮局格祀祭的炉香烛红，手出派一菊九章六十三百四第‬　　　下一章　( → )

　　归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“

翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也…六甲者，一切之纲纪也。”

　　因为王钟具有神格，所以直接观想驱使神灵，用来打探消息最好不过！

　　那几个⽇本人被王钟扰了心神，自然不会发现，他们的⾝后远远的坠上了几个没有形体的念头！

　　随着六丁六甲神的视角，王钟能够轻易的将他们的一举一动尽收眼底！

　　几人离开餐厅后，快速的上了一辆黑⾊的小轿车，快速的向城外驶去，王钟的六丁六甲神虽然没有

通工具，但是移动速度却极快！

　　一直不远不近的慢慢缀着！

　　大约过了半个小时左右，他们的车子速度慢慢的慢了下来，六丁六甲跟着他们三拐两拐进⼊了一个会馆！

　　看其风格，还有⽇文书写的店名，应该是一个⽇本侨民建立的一个临时会馆，用来招待来自国內的旅客和商人！

　　六丁六甲走到会馆门口的时候，陡然被一股力量拦住！

　　只见空中升起两尊手持兵器的门神，一脸凶恶的看着六丁六甲神！

　　秦琼！

　　尉迟恭！

　　不过他们和中土的门神还有一些不同的地方，他们的武器和穿着都有明显的⽇本风格！

　　这显然不是‮国中‬的门神，而是⽇本的门神！

　　这和⽇本本地的文化有关系，唐朝的时候，⽇本派遣了很多使团到‮国中‬，秦琼尉迟恭这两位门神也就是这时候被传到⽇本的。但是显然，这两位门神也被⽇本人赋予了其他方面的意义！

　　“这里是‮人私‬场地！”

　　两位门神将兵器一横，没有任何商量的说道。

　　得到王钟指示的六丁六甲也没有没有硬闯。而是升空仔细的观察了一会，只见在会馆大门上贴着两张泛⻩的门神，门神的前面是两盏长明灯！

　　如果不是常年香火祭祀，这门神是不会有这样強大的灵力的！

　　不过王钟这次也不是一无所获，至少他已经找到了⽇本九菊一派的老窝，只要自己多加小心，⽇本九菊一派在羊城是搞不出风雨的！

　　毕竟这么是‮国中‬人的地盘，而且这个时代，华人对⽇本的人印象都是十分的恶劣，⽇本人在这里十分的被动！

　　而王钟却有一种如鱼得⽔的

觉！

　　…

　　羊城最大的礼堂已经坐満了来自各界的精英。他们有‮府政‬人员，也有象牙塔的学者，还有商界的精英，当然也有一些普通的民众代表，他们今天到来的目的只有一个，那就是中信广场设计图！

　　作为羊城最大的广场，这里将会是整个羊城新的经济中心，文化中心，教育中心。和各界人士可以说是息息相关！

　　今天参加设计的人很多，但是所有人都知道，真正的抉择只有两个人！

　　那就是来自香江的风⽔大师王钟，他在羊城也有不少令人过目难忘的设计。花园‮店酒‬的青蟹膏腴，中山大学的⽟综岭南馆。

　　不论从风⽔寓意，还是造型美观度来说，都能够位列羊城十大建筑之列！

　　也因为这个原因。中山大学的代表十分倾向王钟的设计，如果不是要考虑其他阶级的意愿，他们都想要內定王钟的设计胜出！

　　这些人都是老专家学者。在羊城有很大的影响力，他们是没有什么权利，但是很多‮府政‬⾼官都是他们的‮生学‬！

　　和王钟竞争的是⽇本的风⽔大师，川岛一郞，这位来自⽇本的风⽔大师在⽇本有很⾼的声望，据说是一位天才设计师，⽇本国內很多人认为他能够达到易圣⾼岛

象的⾼度！

　　不过很多人对他并不是很看好，因为‮国中‬风⽔术和⽇本风⽔术虽然同

同源，但是却发生了很大的改变！

　　⽇本最早有关风⽔的记载是602年，这时风⽔通过朝鲜传⼊⽇本，从此以后，关于风⽔的记录很多。⽇本当时有“

寮”，是‮府政‬管理风⽔的组织，风⽔先生叫“

师”⽇本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建设都利用了风⽔，在建筑这些都城时，‮国中‬已经发明了罗盘，但⽇本还没有，他？用太

光来测定方位。渡边从环境影响评估的角度研究了平城京（曾经是⽇本的首都）。渡边在书中谈到江户时期的方位测定，其中有几个概念需要注意：一是天文地理，天文和地理是相对应的词，以后演变成风⽔这一概念；二是

，“

寮”是当时‮府政‬的职能部门；三是在‮国中‬周朝已有“相地、相土”，这也是“

师”的工作內容之一。江户时期风⽔成为‮家国‬政策，在民间也非常普及。

　　当时⽇本在航海中使用了罗盘（与‮国中‬一样，也叫“磁针”、“子午针”或“指南针”），到后来建家宅也使用罗盘，但⽇本看风⽔的罗盘比航海用的罗盘复杂得多。

　　结合已有的风⽔知识，⽇本人把航海用的罗盘进行了一定的改造，用在风⽔上，看风⽔用的罗盘更精美、更复杂。测定方位用简单一点的罗盘，测量用的罗盘也是中辚于汉代发明的。对马国是韩国和⽇本之间的海岛，它在⽇本的地位类似于‮国中‬的诸侯国，17世纪时用罗盘测定的对马国地形与今天用卫星测量的差不多，当时的测定就很精确。用罗盘测量地形是非常伟大的发明，《朝⽇新闻》把用罗盘对对马国地形的精确测量作为“谜”提出来。

　　当时的知识分子对巫术和风⽔持困惑的态度，但民间对此很重视，重视的程度比现在还⾼。巫术的风⽔变成

信，但？盘作为科学技术的发明是不能否定的。罗盘的刻度分三层，方位错开。罗盘上有三个南方，到底哪一个是正确的南方？‮国中‬人很早就发现了这个问题。例如“午”在第二圈往右，在第三圈往左，这与地磁有关，地磁使方位错觉，罗盘各自有7。5度的错位，这在现代科学中也证明了。错位的现象各地都有，⽇本东部错位6度，越往南，错位越少。为什么看地、看风⽔要这样？因为建首都，一定要把方位记下来。由于时间的关系，偏向一定要了解，所以罗盘用天、人、地三个圈表示每一个方位。⽇本在江户时期也用像‮国中‬精确度⾼的罗盘，现在⽇本的冲绳也用‮国中‬的罗盘。冲绳的风⽔先生的知识不如‮国中‬风⽔师那样丰富，他们的解释与‮国中‬风⽔先生的多少有些区别。

　　在⽇本人的风⽔观念中，二十四山方位各有宜忌。壬：宜建仓房；子：不宜设门；癸：不宜打井；丑：不设禽舍、井、厕；艮：不宜设神龛、门；寅：不宜建炉灶；甲：宜打井；卯：不宜建仓房、门；乙：宜打井、设神龛；辰：宜设门；巽：不宜设神龛；巳：宜修井、花园和厕；丙：宜设门；午：宜开敞，不宜打井；丁：宜建仓房；未：不宜建亭、仓房；坤：不宜建园林；申：不宜设仓房、门、井；庚：宜建仓房；酉：不宜设门，宜打井；辛：宜建灶；戌：房屋应凸；乾：宜修室门及井；亥：宜建灶、井和厕。

　　从风⽔的內容上来看，⽇本的“家相”和‮国中‬的

宅风⽔略有差别。⽇本的“家相”內容除了通常的住宅方位吉凶、室內方位吉凶等问题以外。还往往？手相、面相等內容相结合。人们在出门时，起程的⽇期和方位的吉凶判断也是家相的主要內容。在⽇本，人们建造房屋时，需要请家相师（风⽔师）做的工作主要包括选定地基、选择开工⽇期、净化宅基等。⽇本人对鬼门线相当重视。在鬼门线上不设门、不建厕。除了这一

忌之外，⽇本住宅的北面一般不设窗户。在⽇本的方位观念中，东南90度的整个方位一般被认为是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”另外的几个方位：北方为休门。东方为疾门，南方为景门、东北为鬼门、西北为天门、西南为病门。通常，东北-西南一线被称为是凶线。西北-东南一线是吉线，其他方位则各有吉凶。

　　⽇本的风⽔术未必适用于‮国中‬！

　　再者，对于⽇本这个民族，所有的华人都是深恶痛绝的！

　　如果不是担心有人‮议抗‬黑幕，作为主办方的羊城‮府政‬真想要把川岛一郞自动！

　　王钟和川岛一郞的作品都被人放大，放在展板上，上面做了详细的标注，并且做了对未来的预期！

　　“嗨！王先生，很⾼兴见到你，我的老师冈本先生对您十分的推崇！”

　　川岛一郞走到王钟的面前，十分谦卑恭敬的行礼，笑着说道。⽇本是一个十分奇怪的民族，他们表面看起来都是彬彬有礼的，见人就会行礼问候，但是他们也是最残暴的。

　　很多人将他们的礼仪称为鳄鱼的眼泪，当你放松警惕的时候，也就是他们露出獠牙之时！

　　冈本先生是⽇本的一流设计师，他所著的《配合

宅学的间隔设计》一书，是宇宙气场与现代建筑结合的应用典范，他设计的家相方向盘比‮国中‬古代的罗盘更直观、更易懂。

　　这也和⽇本本国的学术氛围有关系，⽇本科技发达，经济发展迅猛举世公认，但其对我国古代的风⽔学说却非常重视，不但不排斥，而且许多专科大学的建筑教授都在研究星相风⽔。

　　王钟微微一笑，并没有说什么，⽇本人什么尿

世界‮民人‬都知道！

　　川岛一郞有些讪讪的站了起来，不过他的面⽪早就练到炉火纯青，这样的羞辱也只是让他

到一丝尴尬而已！

　　见过面，打过招呼之后，两人都来到对方的设计前面！

　　王钟站在川岛一郞的设计图纸面前，他没有听川岛一郞滔滔不绝的介绍，因为他

本不相信川岛一郞说的！

　　⽇本人说自己很友好，恐怕全世界的人都会笑了！

　　王钟仔细的看着，他的大脑不停的运转，他的脑袋里有一张看不见的八卦图，将整个图纸都包裹起来！

　　主体建筑是两

摩天大楼，看起来仿佛两

祭祀用的蜡烛，大楼中间是一个圆形的仿佛香炉一般的建筑！

　　据川岛一郞讲解，这栋建筑的理念是对天地鬼神的祭祀！

　　这是两旁⾼耸的大楼正是蜡烛形状，中间低矮的像不像个香炉？

　　川岛一郞布局手段⾼明极了，他劫明堂的十字路口的气，而且造了多层台阶，这样就会很多人来给自己上香，这样就

取了客人的气，商场就旺!

　　让顾客不停的祭祀自己，从而达到

引顾客的目的！

　　不过王钟还是敏锐的发现了问题，位于不规则路口区域旁的西北角位置，建造大厦最忌讳在不规则的路口旁边。俯视地图可以看到建筑区域的路口，路多杂

，歪斜不正，都会影响到风⽔。

　　通常很多条路口的

汇处，人流车流来往的多气流急速，我们

⼊这样的气流后，心脏，脉搏，⾎

流速都会很快。长时间下去就会影响人体的健康，导致我们的情绪也会发生微妙的变化。

　　两座大厦的顶很像两把利刃架在了圆形建筑物上，而且是锐角向內，这是自刑之象，虽然没有劈向外边，对周围其它的建筑物没有构成危险。但是自己与自己

战也是非常不利的象征。

　　从圆形的顶部也可以看出，整个设计十分的用心，选用的是风⽔罗盘构造，现在很多大型建筑物都会运用到这个模型，24等分，代表24节气，风⽔师也称24山，分别代表天⼲地支和卦位。也是风⽔师经常配合建筑设计师的代表符号。

　　但是圆柱形的建筑物，竖线视觉过多，就会给人看上去像鸟笼的

觉,当鸟笼的框架放大后，会形成“牢狱”的象征。会对人的⾝心产生一种

迫

。(未完待续。。) ｗＷW.ｇＡｏSｈｏＵxｓ.Cc

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上一章　　　‮局格祀祭的炉香烛红，手出派一菊九章六十三百四第‬　　　下一章　( → )
归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也…六甲者，一切之纲纪也。” 　　因为王钟具有神格，所以直接观想驱使神灵，用来打探消息最好不过！　　那几个⽇本人被王钟扰了心神，自然不会发现，他们的⾝后远远的坠上了几个没有形体的念头！　　随着六丁六甲神的视角，王钟能够轻易的将他们的一举一动尽收眼底！　　几人离开餐厅后，快速的上了一辆黑⾊的小轿车，快速的向城外驶去，王钟的六丁六甲神虽然没有通工具，但是移动速度却极快！　　一直不远不近的慢慢缀着！　　大约过了半个小时左右，他们的车子速度慢慢的慢了下来，六丁六甲跟着他们三拐两拐进⼊了一个会馆！　　看其风格，还有⽇文书写的店名，应该是一个⽇本侨民建立的一个临时会馆，用来招待来自国內的旅客和商人！　　六丁六甲走到会馆门口的时候，陡然被一股力量拦住！　　只见空中升起两尊手持兵器的门神，一脸凶恶的看着六丁六甲神！　　秦琼！　　尉迟恭！　　不过他们和中土的门神还有一些不同的地方，他们的武器和穿着都有明显的⽇本风格！　　这显然不是‮国中‬的门神，而是⽇本的门神！　　这和⽇本本地的文化有关系，唐朝的时候，⽇本派遣了很多使团到‮国中‬，秦琼尉迟恭这两位门神也就是这时候被传到⽇本的。但是显然，这两位门神也被⽇本人赋予了其他方面的意义！　　“这里是‮人私‬场地！” 　　两位门神将兵器一横，没有任何商量的说道。　　得到王钟指示的六丁六甲也没有没有硬闯。而是升空仔细的观察了一会，只见在会馆大门上贴着两张泛⻩的门神，门神的前面是两盏长明灯！　　如果不是常年香火祭祀，这门神是不会有这样強大的灵力的！　　不过王钟这次也不是一无所获，至少他已经找到了⽇本九菊一派的老窝，只要自己多加小心，⽇本九菊一派在羊城是搞不出风雨的！　　毕竟这么是‮国中‬人的地盘，而且这个时代，华人对⽇本的人印象都是十分的恶劣，⽇本人在这里十分的被动！　　而王钟却有一种如鱼得⽔的觉！　　… 　　羊城最大的礼堂已经坐満了来自各界的精英。他们有‮府政‬人员，也有象牙塔的学者，还有商界的精英，当然也有一些普通的民众代表，他们今天到来的目的只有一个，那就是中信广场设计图！　　作为羊城最大的广场，这里将会是整个羊城新的经济中心，文化中心，教育中心。和各界人士可以说是息息相关！　　今天参加设计的人很多，但是所有人都知道，真正的抉择只有两个人！　　那就是来自香江的风⽔大师王钟，他在羊城也有不少令人过目难忘的设计。花园‮店酒‬的青蟹膏腴，中山大学的⽟综岭南馆。　　不论从风⽔寓意，还是造型美观度来说，都能够位列羊城十大建筑之列！　　也因为这个原因。中山大学的代表十分倾向王钟的设计，如果不是要考虑其他阶级的意愿，他们都想要內定王钟的设计胜出！　　这些人都是老专家学者。在羊城有很大的影响力，他们是没有什么权利，但是很多‮府政‬⾼官都是他们的‮生学‬！　　和王钟竞争的是⽇本的风⽔大师，川岛一郞，这位来自⽇本的风⽔大师在⽇本有很⾼的声望，据说是一位天才设计师，⽇本国內很多人认为他能够达到易圣⾼岛象的⾼度！　　不过很多人对他并不是很看好，因为‮国中‬风⽔术和⽇本风⽔术虽然同同源，但是却发生了很大的改变！　　⽇本最早有关风⽔的记载是602年，这时风⽔通过朝鲜传⼊⽇本，从此以后，关于风⽔的记录很多。⽇本当时有“寮”，是‮府政‬管理风⽔的组织，风⽔先生叫“师”⽇本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建设都利用了风⽔，在建筑这些都城时，‮国中‬已经发明了罗盘，但⽇本还没有，他？用太光来测定方位。渡边从环境影响评估的角度研究了平城京（曾经是⽇本的首都）。渡边在书中谈到江户时期的方位测定，其中有几个概念需要注意：一是天文地理，天文和地理是相对应的词，以后演变成风⽔这一概念；二是，“寮”是当时‮府政‬的职能部门；三是在‮国中‬周朝已有“相地、相土”，这也是“师”的工作內容之一。江户时期风⽔成为‮家国‬政策，在民间也非常普及。　　当时⽇本在航海中使用了罗盘（与‮国中‬一样，也叫“磁针”、“子午针”或“指南针”），到后来建家宅也使用罗盘，但⽇本看风⽔的罗盘比航海用的罗盘复杂得多。　　结合已有的风⽔知识，⽇本人把航海用的罗盘进行了一定的改造，用在风⽔上，看风⽔用的罗盘更精美、更复杂。测定方位用简单一点的罗盘，测量用的罗盘也是中辚于汉代发明的。对马国是韩国和⽇本之间的海岛，它在⽇本的地位类似于‮国中‬的诸侯国，17世纪时用罗盘测定的对马国地形与今天用卫星测量的差不多，当时的测定就很精确。用罗盘测量地形是非常伟大的发明，《朝⽇新闻》把用罗盘对对马国地形的精确测量作为“谜”提出来。　　当时的知识分子对巫术和风⽔持困惑的态度，但民间对此很重视，重视的程度比现在还⾼。巫术的风⽔变成信，但？盘作为科学技术的发明是不能否定的。罗盘的刻度分三层，方位错开。罗盘上有三个南方，到底哪一个是正确的南方？‮国中‬人很早就发现了这个问题。例如“午”在第二圈往右，在第三圈往左，这与地磁有关，地磁使方位错觉，罗盘各自有7。5度的错位，这在现代科学中也证明了。错位的现象各地都有，⽇本东部错位6度，越往南，错位越少。为什么看地、看风⽔要这样？因为建首都，一定要把方位记下来。由于时间的关系，偏向一定要了解，所以罗盘用天、人、地三个圈表示每一个方位。⽇本在江户时期也用像‮国中‬精确度⾼的罗盘，现在⽇本的冲绳也用‮国中‬的罗盘。冲绳的风⽔先生的知识不如‮国中‬风⽔师那样丰富，他们的解释与‮国中‬风⽔先生的多少有些区别。　　在⽇本人的风⽔观念中，二十四山方位各有宜忌。壬：宜建仓房；子：不宜设门；癸：不宜打井；丑：不设禽舍、井、厕；艮：不宜设神龛、门；寅：不宜建炉灶；甲：宜打井；卯：不宜建仓房、门；乙：宜打井、设神龛；辰：宜设门；巽：不宜设神龛；巳：宜修井、花园和厕；丙：宜设门；午：宜开敞，不宜打井；丁：宜建仓房；未：不宜建亭、仓房；坤：不宜建园林；申：不宜设仓房、门、井；庚：宜建仓房；酉：不宜设门，宜打井；辛：宜建灶；戌：房屋应凸；乾：宜修室门及井；亥：宜建灶、井和厕。　　从风⽔的內容上来看，⽇本的“家相”和‮国中‬的宅风⽔略有差别。⽇本的“家相”內容除了通常的住宅方位吉凶、室內方位吉凶等问题以外。还往往？手相、面相等內容相结合。人们在出门时，起程的⽇期和方位的吉凶判断也是家相的主要內容。在⽇本，人们建造房屋时，需要请家相师（风⽔师）做的工作主要包括选定地基、选择开工⽇期、净化宅基等。⽇本人对鬼门线相当重视。在鬼门线上不设门、不建厕。除了这一忌之外，⽇本住宅的北面一般不设窗户。在⽇本的方位观念中，东南90度的整个方位一般被认为是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”另外的几个方位：北方为休门。东方为疾门，南方为景门、东北为鬼门、西北为天门、西南为病门。通常，东北-西南一线被称为是凶线。西北-东南一线是吉线，其他方位则各有吉凶。　　⽇本的风⽔术未必适用于‮国中‬！　　再者，对于⽇本这个民族，所有的华人都是深恶痛绝的！　　如果不是担心有人‮议抗‬黑幕，作为主办方的羊城‮府政‬真想要把川岛一郞自动！　　王钟和川岛一郞的作品都被人放大，放在展板上，上面做了详细的标注，并且做了对未来的预期！　　“嗨！王先生，很⾼兴见到你，我的老师冈本先生对您十分的推崇！” 　　川岛一郞走到王钟的面前，十分谦卑恭敬的行礼，笑着说道。⽇本是一个十分奇怪的民族，他们表面看起来都是彬彬有礼的，见人就会行礼问候，但是他们也是最残暴的。　　很多人将他们的礼仪称为鳄鱼的眼泪，当你放松警惕的时候，也就是他们露出獠牙之时！　　冈本先生是⽇本的一流设计师，他所著的《配合宅学的间隔设计》一书，是宇宙气场与现代建筑结合的应用典范，他设计的家相方向盘比‮国中‬古代的罗盘更直观、更易懂。　　这也和⽇本本国的学术氛围有关系，⽇本科技发达，经济发展迅猛举世公认，但其对我国古代的风⽔学说却非常重视，不但不排斥，而且许多专科大学的建筑教授都在研究星相风⽔。　　王钟微微一笑，并没有说什么，⽇本人什么尿世界‮民人‬都知道！　　川岛一郞有些讪讪的站了起来，不过他的面⽪早就练到炉火纯青，这样的羞辱也只是让他到一丝尴尬而已！　　见过面，打过招呼之后，两人都来到对方的设计前面！　　王钟站在川岛一郞的设计图纸面前，他没有听川岛一郞滔滔不绝的介绍，因为他本不相信川岛一郞说的！　　⽇本人说自己很友好，恐怕全世界的人都会笑了！　　王钟仔细的看着，他的大脑不停的运转，他的脑袋里有一张看不见的八卦图，将整个图纸都包裹起来！　　主体建筑是两摩天大楼，看起来仿佛两祭祀用的蜡烛，大楼中间是一个圆形的仿佛香炉一般的建筑！　　据川岛一郞讲解，这栋建筑的理念是对天地鬼神的祭祀！　　这是两旁⾼耸的大楼正是蜡烛形状，中间低矮的像不像个香炉？　　川岛一郞布局手段⾼明极了，他劫明堂的十字路口的气，而且造了多层台阶，这样就会很多人来给自己上香，这样就取了客人的气，商场就旺! 　　让顾客不停的祭祀自己，从而达到引顾客的目的！　　不过王钟还是敏锐的发现了问题，位于不规则路口区域旁的西北角位置，建造大厦最忌讳在不规则的路口旁边。俯视地图可以看到建筑区域的路口，路多杂，歪斜不正，都会影响到风⽔。　　通常很多条路口的汇处，人流车流来往的多气流急速，我们⼊这样的气流后，心脏，脉搏，⾎流速都会很快。长时间下去就会影响人体的健康，导致我们的情绪也会发生微妙的变化。　　两座大厦的顶很像两把利刃架在了圆形建筑物上，而且是锐角向內，这是自刑之象，虽然没有劈向外边，对周围其它的建筑物没有构成危险。但是自己与自己战也是非常不利的象征。　　从圆形的顶部也可以看出，整个设计十分的用心，选用的是风⽔罗盘构造，现在很多大型建筑物都会运用到这个模型，24等分，代表24节气，风⽔师也称24山，分别代表天⼲地支和卦位。也是风⽔师经常配合建筑设计师的代表符号。　　但是圆柱形的建筑物，竖线视觉过多，就会给人看上去像鸟笼的觉,当鸟笼的框架放大后，会形成“牢狱”的象征。会对人的⾝心产生一种迫。(未完待续。。) ｗＷW.ｇＡｏSｈｏＵxｓ.Cc