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书号:37438 时间:2017/8/2 字数:3647

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　　厚黑学

　　；李宗吾；

　　（79——944）

　　我自读识字以来，就想为英雄豪杰，求之四五经，茫无所得，求之诸子‮家百‬，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生

愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

　　三国英雄，首推曹cāo，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。

　　其次要算刘备，他的特长，全在于脸⽪厚：他依曹cāo，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为

，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹cāo，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸⽪最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不⾜道，所以曹cāo说：“天下英雄，惟使君与cāo耳。”

　　此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郞舅之亲，忽然夺龋州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹cāo，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹cāo稍逊一点。他与曹cāo比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸⽪之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝

，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如cāo，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能‮服征‬我，我不能服你，那时候的天下，就不能不分而为三。

　　后来曹cāo、刘备、孙权，相继死了，司马氏⽗子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇‮儿孤‬，心之黑与曹cāo一样；能够受巾帼之辱，脸⽪之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不

拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”

　　诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原‮寸尺‬之地，竟至呕⾎而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

　　我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而己。”兹再举汉的事来证明一下。

　　项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么⾝死东城，为天下笑！他失败的原因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病

在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病

在脸⽪不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划“太⾼皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东‮弟子‬八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东⽗兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：“无面见人”；再则曰：“有愧于心。”究竟⾼人的面，是如何长起得，⾼人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”恐怕上天不能任咎。

　　我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有自己的⽗亲，⾝在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车；后来又杀韩信，杀彭越“鸟尽弓蔵；兔死狗烹”请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面⽪厚薄，心之黑⽩，没有一字提及，未免有愧良史。

　　刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是“生和安行，从心所

不逾矩”至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的⾐钵真传，是彰彰可考的。圮上受一事，老人种种作用，无非教张良脸⽪厚罢了。这个道理，苏东坡的留候论，说得很明⽩。张良是有夙

的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝

的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正‮生学‬习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。

　　刘邦天资既⾼，学历又深，把流俗所传君臣、⽗子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉

，扫除净尽，所以能够平

群雄，统一海內，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

　　楚汉的时候，有一个人，脸⽪最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。

下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解⾐推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“⾐人之⾐者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，⾝首异处，夷及九族。真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。

　　同时又有一个人，心最黑，脸⽪不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸

，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸⽪不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉？

　　据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹cāo刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王候将相，炫赫一时，⾝死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。

　　上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宮室

妾、⾐服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝

众生，⾝有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。

　　厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”起初的脸⽪，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜⾊，作rǔ⽩状，由rǔ⾊而炭⾊、而青蓝⾊，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜⾊讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

　　第二步是“厚而硬，黑而亮”深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹cāo都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹cāo就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有⾊，所以曹cāo的本事，我们一眼就看出来了。

　　第三步是“厚而无形，黑而无⾊”至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无⾊’，才算止境”

　　总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。ｗｗW.ｇａOsｈｏＵxｓ.cＣ

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上一章　　　‮学黑厚的吾宗李关相品作‬　　　下一章　( → )
厚黑学　　；李宗吾；　　（79——944）　　我自读识字以来，就想为英雄豪杰，求之四五经，茫无所得，求之诸子‮家百‬，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。　　三国英雄，首推曹cāo，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。　　其次要算刘备，他的特长，全在于脸⽪厚：他依曹cāo，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹cāo，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸⽪最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不⾜道，所以曹cāo说：“天下英雄，惟使君与cāo耳。” 　　此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郞舅之亲，忽然夺龋州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹cāo，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹cāo稍逊一点。他与曹cāo比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸⽪之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如cāo，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能‮服征‬我，我不能服你，那时候的天下，就不能不分而为三。　　后来曹cāo、刘备、孙权，相继死了，司马氏⽗子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇‮儿孤‬，心之黑与曹cāo一样；能够受巾帼之辱，脸⽪之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然” 　　诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原‮寸尺‬之地，竟至呕⾎而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。　　我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而己。”兹再举汉的事来证明一下。　　项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么⾝死东城，为天下笑！他失败的原因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病在脸⽪不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划“太⾼皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东‮弟子‬八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东⽗兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：“无面见人”；再则曰：“有愧于心。”究竟⾼人的面，是如何长起得，⾼人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”恐怕上天不能任咎。　　我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有自己的⽗亲，⾝在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车；后来又杀韩信，杀彭越“鸟尽弓蔵；兔死狗烹”请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面⽪厚薄，心之黑⽩，没有一字提及，未免有愧良史。　　刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是“生和安行，从心所不逾矩”至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的⾐钵真传，是彰彰可考的。圮上受一事，老人种种作用，无非教张良脸⽪厚罢了。这个道理，苏东坡的留候论，说得很明⽩。张良是有夙的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正‮生学‬习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。　　刘邦天资既⾼，学历又深，把流俗所传君臣、⽗子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉，扫除净尽，所以能够平群雄，统一海內，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。　　楚汉的时候，有一个人，脸⽪最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解⾐推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“⾐人之⾐者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，⾝首异处，夷及九族。真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。　　同时又有一个人，心最黑，脸⽪不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸⽪不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉？　　据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹cāo刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王候将相，炫赫一时，⾝死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。　　上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宮室妾、⾐服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝众生，⾝有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。　　厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”起初的脸⽪，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜⾊，作rǔ⽩状，由rǔ⾊而炭⾊、而青蓝⾊，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜⾊讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。　　第二步是“厚而硬，黑而亮”深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹cāo都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹cāo就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有⾊，所以曹cāo的本事，我们一眼就看出来了。　　第三步是“厚而无形，黑而无⾊”至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无⾊’，才算止境” 　　总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。ｗｗW.ｇａOsｈｏＵxｓ.cＣ