沉默的大多数火热版阅读,驴和人的新寓言-王小波小说网

书号:39608 时间:2017/9/6 字数:1486

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　　在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是⽗子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四⾜动物来说，能在路上走总比被拴在树上要強。何况舂⽇融融，两个人都没有骑在它⾝上，所以它

到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它⾝上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己

　　走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。

　　文章写到了这里，我忽然想到要做点自我介绍。我是个半老不老的学究，已经活満了四张，正往五张上活着。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我挣钱不多，和大多数‮国中‬人一样，既没有洋房，也没有汽车。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着‮国美‬。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的题目：“人眼看驴”或者“第三只眼睛看‮国中‬”闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁

骑谁骑，它一句话都不说。

　　在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴⾝上趾⾼气扬，让老⽗亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的

股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙‮妇少‬，七嘴八⾆地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”？这四条腿都是我的！既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量了一下，⼲脆就一齐骑上。一只小⽑驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着

股。驴子难免要嘀咕道：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路？

　　我既是个学究，就要读书。现在的书刊內容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质不是和我们商量怎么受治之策，而是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。当年前苏联解体，有‮国美‬人乘‮机飞‬跑到俄国去，出个主意要大伙休克——他自己当然不休克。再早些时候，红⾊⾼棉打了天下，‮国中‬就有人给他们出主意，那就不止是要人家休克。总而言之，我看到带括号的文章，満脊梁都是

⽪疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。

　　这头驴又遇到了最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴⾁吗？从驴的角度来看，挨杀被吃⾁倒也好了。骑在驴背上的人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一

大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上了路。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能待得惯。何况它四个蹄子痛⼊骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我！前苏联境內的休克者，⾼棉境內的冤魂也都这么嚷着。编寓言的人还编出一个寓意，是：“走自己的路，让别人去说。”考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”当然，还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。Ｗwｗ.ＧaＯｓＨＯuXＳ.Cc

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在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是⽗子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四⾜动物来说，能在路上走总比被拴在树上要強。何况舂⽇融融，两个人都没有骑在它⾝上，所以它到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它⾝上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己　　走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。　　文章写到了这里，我忽然想到要做点自我介绍。我是个半老不老的学究，已经活満了四张，正往五张上活着。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我挣钱不多，和大多数‮国中‬人一样，既没有洋房，也没有汽车。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着‮国美‬。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的题目：“人眼看驴”或者“第三只眼睛看‮国中‬”闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁骑谁骑，它一句话都不说。　　在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴⾝上趾⾼气扬，让老⽗亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙‮妇少‬，七嘴八⾆地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”？这四条腿都是我的！既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量了一下，⼲脆就一齐骑上。一只小⽑驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着股。驴子难免要嘀咕道：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路？　　我既是个学究，就要读书。现在的书刊內容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质不是和我们商量怎么受治之策，而是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。当年前苏联解体，有‮国美‬人乘‮机飞‬跑到俄国去，出个主意要大伙休克——他自己当然不休克。再早些时候，红⾊⾼棉打了天下，‮国中‬就有人给他们出主意，那就不止是要人家休克。总而言之，我看到带括号的文章，満脊梁都是⽪疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。　　这头驴又遇到了最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴⾁吗？从驴的角度来看，挨杀被吃⾁倒也好了。骑在驴背上的人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上了路。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能待得惯。何况它四个蹄子痛⼊骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我！前苏联境內的休克者，⾼棉境內的冤魂也都这么嚷着。编寓言的人还编出一个寓意，是：“走自己的路，让别人去说。”考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”当然，还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。Ｗwｗ.ＧaＯｓＨＯuXＳ.Cc