周国平自选集火热版阅读,走进一座圣殿2-周国平自选集小说网

书号:44353 时间:2017/11/24 字数:2168

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　　人跟要塞很相像，必须限制自己，才能找到生活的意义。“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存⾝的忧患。”“没有立⾜点的自由不是自由。”那些没有立⾜点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为

情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，

上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使

一切存在，仍必须为他的

找到确定的目标，然后他的博

之心才可能得到満⾜。

　　三

　　生命的意义在最平凡的⽇常生活之中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。圣埃克苏佩里用譬喻向我们讲述这个道理。定居在绿洲中的那些人习惯了安居乐业的⽇子，他们的

觉已经⿇痹，不知道这就是幸福。他们的女人蹲在溪流里圆而⽩的小石子上洗⾐服，以为是在完成一桩家家如此的苦活。王子命令他的部落去攻打绿洲，把女人们娶为己有。他告诉部下：必须千辛万苦在沙漠中追风逐⽇，心中怀着绿洲的宗教，才会懂得看着自己的女人在河边洗⾐其实是在庆祝一个节⽇。

　　我相信这是圣埃克苏佩里最切⾝的

触，当他在⾼空出生⼊死时，地面上的平凡生活就会成为他心中的宗教，而⾝在其中的人的⿇木不仁在他眼中就会成为一种亵渎。人不该向要塞外无边的沙漠追究意义，但是“受威胁是事物品质的一个条件”要领悟要塞內生活的意义，人就必须经历过沙漠。

　　⽇常生活到处大同小异，区别在于人的灵魂。人拥有了财产，并不等于就拥有了家园。家园不是这些绵羊、田野、房屋、山岭，而是把这一切联结起来的那个东西。那个东西除了是在寻找和

受着意义的人的灵魂，还能是什么呢？“对人惟一重要的是事物的意义。”不过，意义不在事物之中，而在人与事物的关系之中，这种关系把单个的事物组织成了一个对人有意义的整体。意义把人融⼊一个神奇的网络，使他比他自己更宽阔。于是，麦田、房屋、羊群不再仅仅是可以折算成金钱的东西，在它们之中凝结着人的岁月、希望和信心。

　　“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。”这是一个无形的祖国，⾁眼只能看见万物，领会意义必须靠心灵。上帝隐⾝不见，为的是让人睁开心灵的眼睛，睁开心灵眼睛的人会看见他无处不在。⺟亲哺

时在婴儿的

中，丈夫归家时在

子的笑容中，⽔手航行时在⽇出的霞光中，看到的都是上帝。

　　那个心中已不存在帝国的人说：“我从前的热忱是愚蠢的。”他说的是真话，因为现在他没有了热忱，于是只看到零星的羊、房屋和山岭。心中的形象死去了，意义也随之消散。不过人在这时候并不觉得难受，与平庸妥协往往是在不知不觉中完成的。心

的人离你而去，你一定会痛苦。

的

情离你而去，你却丝毫不

到痛苦，因为你的死去的心已经没有了

觉痛苦的能力。

　　有一个人因为

泉⽔的歌声，就把泉⽔灌进瓦罐，蔵在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。那个凯旋的战士守着他的战利品，一个正裸⾝

睡的女俘，面对她的美丽只能徒唤奈何。他捕获了这个女人，却无法把她的美捕捉到手中。无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。

　　四

　　所以，意义本不是事物中现成的东西，而是人的投⼊。要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠

和创造。农民从麦子中取走滋养他们⾝体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。

　　“那个走向井边的人，口渴了，自己拉动吱吱咯咯的铁链，把沉重的桶提到井栏上，这样听到⽔的歌声以及一切尖利的乐曲。他口渴了，使他的行走、他的双臂、他的眼睛也都充満了意义，口渴的人朝井走去，就像一首诗。”而那些从杯子里喝现成的⽔的人却听不到⽔的歌声。坐滑竿——今天是坐缆车——上山的人，再美丽的山对于他也只是一个概念，并不具备实质。“当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶

着狂风呼

过的山。”如果不用上自己的⾝心，一切都没有意义。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。

　　你心疼你的女人，让她摆脫⽇常家务，请保姆代劳一切，结果家对她就渐渐失去了意义。“要使女人成为一首赞歌，就要给她创造黎明时需要重建的家。”为了使家成为家，需要投⼊时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。

　　

是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。⺟

是从一天天的喂

中来的。

叹孩子长得快的都是外人，⽗⺟很少会这样

觉。你每天观察院子里的那棵树，它就渐渐在你的心中中扎

。有一个人猎到一头小沙狐，便精心喂养它，可是后来它逃回了沙漠。那人为此伤心，别人劝他再捉一头，他回答：“捕捉不难，难的是

，太需要耐心了。” ＷＷｗ.ＧＡｏｓＨＯuXＳ.Cc

高手小说网 > 综合其它 > 周国平自选集作者:周国平自选集	书号:44353 时间:2017/11/24 字数:2168
上一章　　　‮)2(殿圣座一进走‬　　　下一章　( → )
人跟要塞很相像，必须限制自己，才能找到生活的意义。“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存⾝的忧患。”“没有立⾜点的自由不是自由。”那些没有立⾜点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使一切存在，仍必须为他的找到确定的目标，然后他的博之心才可能得到満⾜。　　三　　生命的意义在最平凡的⽇常生活之中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。圣埃克苏佩里用譬喻向我们讲述这个道理。定居在绿洲中的那些人习惯了安居乐业的⽇子，他们的觉已经⿇痹，不知道这就是幸福。他们的女人蹲在溪流里圆而⽩的小石子上洗⾐服，以为是在完成一桩家家如此的苦活。王子命令他的部落去攻打绿洲，把女人们娶为己有。他告诉部下：必须千辛万苦在沙漠中追风逐⽇，心中怀着绿洲的宗教，才会懂得看着自己的女人在河边洗⾐其实是在庆祝一个节⽇。　　我相信这是圣埃克苏佩里最切⾝的触，当他在⾼空出生⼊死时，地面上的平凡生活就会成为他心中的宗教，而⾝在其中的人的⿇木不仁在他眼中就会成为一种亵渎。人不该向要塞外无边的沙漠追究意义，但是“受威胁是事物品质的一个条件”要领悟要塞內生活的意义，人就必须经历过沙漠。　　⽇常生活到处大同小异，区别在于人的灵魂。人拥有了财产，并不等于就拥有了家园。家园不是这些绵羊、田野、房屋、山岭，而是把这一切联结起来的那个东西。那个东西除了是在寻找和受着意义的人的灵魂，还能是什么呢？“对人惟一重要的是事物的意义。”不过，意义不在事物之中，而在人与事物的关系之中，这种关系把单个的事物组织成了一个对人有意义的整体。意义把人融⼊一个神奇的网络，使他比他自己更宽阔。于是，麦田、房屋、羊群不再仅仅是可以折算成金钱的东西，在它们之中凝结着人的岁月、希望和信心。　　“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。”这是一个无形的祖国，⾁眼只能看见万物，领会意义必须靠心灵。上帝隐⾝不见，为的是让人睁开心灵的眼睛，睁开心灵眼睛的人会看见他无处不在。⺟亲哺时在婴儿的中，丈夫归家时在子的笑容中，⽔手航行时在⽇出的霞光中，看到的都是上帝。　　那个心中已不存在帝国的人说：“我从前的热忱是愚蠢的。”他说的是真话，因为现在他没有了热忱，于是只看到零星的羊、房屋和山岭。心中的形象死去了，意义也随之消散。不过人在这时候并不觉得难受，与平庸妥协往往是在不知不觉中完成的。心的人离你而去，你一定会痛苦。的情离你而去，你却丝毫不到痛苦，因为你的死去的心已经没有了觉痛苦的能力。　　有一个人因为泉⽔的歌声，就把泉⽔灌进瓦罐，蔵在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。那个凯旋的战士守着他的战利品，一个正裸⾝睡的女俘，面对她的美丽只能徒唤奈何。他捕获了这个女人，却无法把她的美捕捉到手中。无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。　　四　　所以，意义本不是事物中现成的东西，而是人的投⼊。要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠和创造。农民从麦子中取走滋养他们⾝体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。　　“那个走向井边的人，口渴了，自己拉动吱吱咯咯的铁链，把沉重的桶提到井栏上，这样听到⽔的歌声以及一切尖利的乐曲。他口渴了，使他的行走、他的双臂、他的眼睛也都充満了意义，口渴的人朝井走去，就像一首诗。”而那些从杯子里喝现成的⽔的人却听不到⽔的歌声。坐滑竿——今天是坐缆车——上山的人，再美丽的山对于他也只是一个概念，并不具备实质。“当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶着狂风呼过的山。”如果不用上自己的⾝心，一切都没有意义。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。　　你心疼你的女人，让她摆脫⽇常家务，请保姆代劳一切，结果家对她就渐渐失去了意义。“要使女人成为一首赞歌，就要给她创造黎明时需要重建的家。”为了使家成为家，需要投⼊时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。　　是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。⺟是从一天天的喂中来的。叹孩子长得快的都是外人，⽗⺟很少会这样觉。你每天观察院子里的那棵树，它就渐渐在你的心中中扎。有一个人猎到一头小沙狐，便精心喂养它，可是后来它逃回了沙漠。那人为此伤心，别人劝他再捉一头，他回答：“捕捉不难，难的是，太需要耐心了。” ＷＷｗ.ＧＡｏｓＨＯuXＳ.Cc