住在岛上，最令我思念不已的是远方的 女。每个周末，我都要借助价格昂贵的越洋电话与她们通话，只是为了听一听 悉的声音。新年之夜，在周围的一片热闹中，我的寂寞的心徒劳地扑腾着 飞的翅膀。
那么，我是一个恋家的男人了。
我听见一个声音责问我：你的尘躯如此执 于人世间偶然的暂时的因缘，你的灵魂如何能走上必然的永恒的真理之路呢？二者必居其一：或者你慧 太浅，本质上是凡俗之人，或者你迟早要斩断尘缘，皈依纯粹的精神事业。
我知道，无论佛教还是基督教，都把人间亲情视为觉悟的障碍。乔答摩王子弃家出走，隐居丛林，然后才成佛陀。耶稣当着教众之面，不认前来寻他的⺟亲和兄弟，只认自己的门徒是亲人。然而，我对这种绝情之举始终不能赞赏。
诚然，在许多时候，尘躯的小 会妨碍灵魂的大，俗世的拖累会阻挡精神的步伐。可是，也许这正是检验一个人的心灵力度的场合。难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。一味沉湎于小固然是一种妄，以大否定小也是一种妄。大者理应不弃小，而以大赋予小以精神的光芒，在⽗⺟、子、儿女、朋友中也体味到一种万有一体的情怀。一个人只要活着，他的灵魂与⾁⾝就不可能截然分开，在他的尘世经历中处处可以辨认出他的灵魂行走的姿态。惟有到了⾁⾝死亡之时，灵魂摆脫⾁⾝才是自然的，在此之前无论用什么方式強行分开都是不自然的，都是內心紧张和不自信的表现。不错，在一切对尘躯之的否定背后都隐蔵着一个动机，就是及早割断和尘世的联系，为死亡预作准备。可是，如果遁⼊空门， 绝一切生命的念，藉此而达于对死亡无动于衷，这算什么彻悟呢？真正的彻悟是在恋生的同时不畏死，始终怀着对亲人的挚，而在最后时刻仍能从容面对生死的诀别。
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