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书号:4022 时间:2016/10/21 字数:4200

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　　　　江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看

头。何⽇更重游？

　　离开杭州已经十多年了。我多次提笔想写，但又没有写。究其原因，一是怕自己写不好，表达不出自己的

情，二也是无从下笔，因为这么多的景物，我实在不知道写点什么好。

　　这十多年里，我也曾数次回到或经过杭州。每次的重逢总会产生一种相同的

觉：看到这个城市出现在我的面前，我的心就开始提起了；看到一样

悉的景物，我的心就颤动了；有时，甚至是一棵树，看到它的出现，我的心就会没来由的欣喜或伤

半天…

　　我写杭州，我不会去写那些“西湖十景”之类的，十景的名头虽大，但我觉得总有言过其实的地方。我每次去那些地方，总触动不了我的情绪。记得有一年的中秋，我特意和朋友约好去看“平湖秋月”，坐在⽩堤边上到半夜，但

觉这景⾊实在是普通，普通得还不如我夏夜坐在自己的院子里看月亮。后来还淋了雨，更是大扫了兴致。还有“花港观鱼”、“三潭映月”什么的，除了游人如织和一些人工堆砌的景观外，我找不出另外的诗意所在。况且，这些景物写的人太多了，我单薄的文字是无论如何也比不过那些大家的。所以不写也罢。

　　我写杭州，就要写那些普通的，却又能渗⼊人心里的东西。它不起眼的躺在城市的角角落落里，躺在杭州的山山⽔⽔间。我知道，这些才是杭州实实在在的东西，也是最能勾起灵魂悸动的东西，让我十多年来念念不忘。

　　巷子

　　在杭州的⽇子，我有空就骑着自行车在杭州的巷子里瞎转悠。那些巷子的角角落落我都到过。那实在是普通得不能普通的一些小巷，狭小、

，甚至有点脏，但是，那是和杭州人密切联系的地方。带有明显的杭州的气息。

　　我不知道那些巷子现在是否还在，但我的记忆中的杭州却永远定格在这些小巷上面。杭州人多，所以巷子也不仅仅是用来通行的。精明的杭州人往往将巷子改造成一个市场，有买菜的，有买⾐服的，还有买邮票和古董的，在巷子的两边，搭起大大小小的蓬，里面的东西琳琅満目。当然巷子里还夹杂着杭州人的方言。杭州属于沪方言区，本来它的话和我们的应该差不多，就像‮海上‬话和我们的很接近的一样。但杭州话却又有点另类，他比我们的话更接近于普通话，许多的发音带有普通话的特点，据说这是因为杭州在南宋曾做过都城，有大量的北方人南迁到这里，于是就改变了他原来的语言风格了。巷子里就这么整天的飘

着带有普通话味道的吴侬软语，招徕着客人，也召唤着路过的旅人。

　　谈到杭州的巷子还要讲到戴望舒的那首《雨巷》，那位“撑着油纸伞、丁香一般的、结着愁怨的”姑娘，据说写的就是在一个叫⽪市巷的地方。我想戴望舒或许有和我一样的

好，整天在杭州的小巷转悠，某一个雨天，在那

的小巷里遇见了这么一位姑娘，还有旁边那斑斑驳驳的墙，

漉漉的雨丝，于是就触发了诗人的灵

。

　　还有陆游的那句“小楼‮夜一‬听舂雨，深巷明朝卖杏花”，这是在杭州一个叫孩儿巷的地方写的。这年他已六十二岁，在家乡绍兴赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马清狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未表，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是⽇益见得明⽩了。这一年舂天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。

　　陆游早已经远去，戴望舒的那把油纸伞也找不到了，或许杭州的那些小巷也渐渐的远去，但记忆还在，我的心还在！

　　桂花和香樟

　　桂花是杭州的市花，每逢金秋时节，大街小巷都飘散着桂花的清香。在杭州，欣赏桂花最好的地方之一是杨公堤，有很多很大棵的桂花树。沿着杨公堤，往南面走，就能到満觉陇，也就是“満陇桂雨”这里一直被公认为杭州桂花最盛的地方。当秋风拂过林梢，浓密的桂花纷落如雨，响起一片淅淅之声，人行桂树丛中，沐“雨”披香，那馥郁的清香直透肺腑。

　　満觉陇是杭州著名景点里面少有的

引我的地方，那里环境清幽，是一条山⾕。里面到处都栽着桂花树。据说这里在吴越时有许多的寺院，桂树就是那时开始栽种的。清人有诗云：“西湖八月⾜清游，何处香通鼻观幽？満觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”在桂雨丛中漫步，那是怎样的浪漫和诗意啊！

　　在密密的桂花树的掩映下，亭台楼阁的影子，和周围的景物融为一体，看不出雕琢的痕迹，还有悦耳的古筝的声从桂花树间传来，如梦如幻。在桂花盛开的季节，从満觉陇东头的青龙山麓到西头的⽔乐洞口溪畔路旁，山上山下，连云的桂花树尽数开放，只见那漫溢着芬芳的桂花，⻩如金，⽩如银，红如丹，一串串，一簇簇，缀満枝头。

　　香樟则是杭州的市树了，杭州的大街小巷。马路边，院子里，到处都是香樟树。这是一种常绿的树。満树都散发出清香，似乎和杭州的山⽔特别的吻合。走在大街上，突然头顶有一片香樟树叶落下，绿中透红，你的心头会闪过一丝惊喜，你会小心的将它拿在手里，在鼻子尖轻轻的嗅嗅，让那一缕香味溢満你的心头。

　　过去，杭州有在孩子出生的那天种树的习惯。若生的男孩子，便在院子里种一棵桂花，并酿一坛好酒埋在树下，等到他长大成人，蟾宮折桂之时，挖出酒来，与亲朋共享，以表庆祝。若生的是女孩，则在院中种一株香樟树，也酿酒埋下。待院子里的香樟探出了墙头，便证明这家的女儿已然到了婚嫁的时节，于是就会有媒婆上门提亲。亲事订下来了，香樟树也就要被砍倒做成嫁妆，随那个与它同一天生⽇的女孩儿共赴别处。大户人家，种的树也多，于是嫁妆也很可观，穷人家当然就显得寒酸了些。当然现在已经没有这种做法了，但香樟树却越种越多，有的已经有好几百年的树龄了，据说在灵隐大雄宝殿前的一棵，已经有五六百年的树龄了，三四人合抱的则随处可见。

　　无论是桂花还是香樟。都带着清新而不媚俗的香味。这样一个満城飘香的城市，又怎么能让人忘怀呢？

　　寺庙

　　“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”，杭州据说曾有过500多座寺庙，后来有的改成了学校，有的拆了。但保存着的寺庙还是不少的。

　　最大的当数灵隐寺，但我对它的印象不深，除了大雄宝殿上乾隆题的“灵鹫飞来”几个大字和里面那幅：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”的对联外，我实在没留下多少印象。

　　还有就是净慈寺，净慈寺

引我的主要是一首歌:“南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我思乡梦”，寺就在南屏山下面，旁边还有雷峰塔，镇⽩娘娘的那座，但倒掉了。后来又重建了，重建后我去看过，但还是找不到那种

觉。甚至觉得还比不上荒芜着。“南屏晚钟”我也去听过一次，但被南山路上的车流声所⼲扰，听不出有多少的思乡情，也不见得悠远和忧伤。

　　我印象最深的还是虎跑寺，也不为别的，就为那里是弘一大师（李叔同）出家的地方，那里有一个李叔同纪念馆，里面保留了许多李先生的遗物，还有书法手迹。李叔同的为人、为学都值得我们景仰，他在近现代‮国中‬艺术史上的地位是无人能及的。我那时每当星期天有空就会去那里，瞻仰一下李先生的遗迹，学习一下李先生的书法。李先生的书法我认为是反璞归真的那种，带有一种超然的意味。这正如同他的人一样。杭州也有很多沙孟海先生的手迹。但两者是不同的风格，如果说沙先生的字是⼊世的话，那李先生的就是出世的了。我个人还是倾向于喜

李先生的。

　　虎跑当然还有传说和泉⽔，但我认为，传说是最不可信的，都是为了某种需要的胡编

造，泉⽔据说现在也在为是否合格而争论不休，所以我不写也罢。

　　宝石山和孤山

　　在杭州的山中，宝石山和孤山不是最好的，但却是我最喜

的，也是去得最多的。

　　宝石山在西湖的北面，因为岩石多一些红⾊小石子，当朝

或落⽇洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在熠熠生辉而得名，因而取名为“宝石流霞”上面还有一北宋时吴越王建的保俶塔。

　　我喜

这里不是为了“宝石流霞”，也不是为了保俶塔。我喜

这里是因为在这里可以浏览西湖全景。坐在朝南的石阶上，西湖全景尽收眼底。山、⽔、人、

织的游船，仿佛都在眼⽪底下。近处的⽩堤\孤山，远处的苏堤、南屏山，和西湖的一泓碧⽔融为了一体。观看的最好时间是傍晚，整个的西湖雾蒙蒙的，很有‮国中‬画的意境，这时，仿佛⽩娘子的传说，梁祝的

情故事的产生也是很自然而然的了。苏轼的“⽔光潋滟晴方好，山⾊空蒙雨亦奇”，自古以来是写西湖的绝唱，但我认为他写的是一定是傍晚的景⾊，，特别是后半句。说不定当时苏轼也在宝石上上呢！

　　孤山就在⽩堤边上，过了断桥不远就到了。山上有西泠印社，从山的北麓绕过去，我们可以一路浏览里外西湖的景⾊。孤山多梅花，所以又叫梅屿，其北麓有放鹤亭和一大片梅林，据说就是那个“梅

鹤子"的林逋留下的，他的那两句“疏影横斜⽔清浅，暗香浮动月⻩昏”确实是咏梅的绝唱。

　　孤山本来是西湖中的一个岛，⽩乐天建了⽩堤之后就与西湖的北岸连通了。但孤山还是像一个岛一样的安宁，走在孤山的树林间，你听不到汽车的喧闹，你看不到游人的嬉笑，即使是来这里游玩的游人，也是静静的走着，小声的指点着。似乎怕打破了这里的安宁。也难怪林逋会喜

这里，换了谁谁都会在这里结庐而居的，与梅为伴，与鹤为伍。

　　山的南麓还有清朝皇帝的行宮，清朝康熙和乾隆二帝南巡时，都曾在孤山行宮下榻。连皇帝也喜

这里，看来这确是个好地方。

　　我印象中最深刻的，就是孤山脚下的露天电影。从⽩堤进去到栖霞岭，有一块很大的空地，那时，夏天的晚上就在这里放露天电影。电影的情节是什么我早已经忘了，但看电影时的情景却历历在目。在电影院看电影是为了

受视听觉所营造的气氛，而在这里看电影，则是为了

受那种人与自然融为一体乐趣。十多年过去了。不知当时的露天电影还在否。如果有，或许得找一个机会重温一下旧梦了！

　　“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看

头。何⽇更重游？”我是江南人，最忆的也是杭州！ｗＷW.ｇＡｏSｈｏＵxｓ.cＣ