湖湘文化的最大特点就是经世致用，但她所孕育的人才没有经济头脑，所以长沙乃至所有湖南的城市都是消费型城市，如果想改变现况，唯一的处方就是丰富湖湘文化的內容。
湖湘文化产生后就不断的在传承和发展，从开始的“礼学”盛行到清末时期的“经学”兴起，湖湘文化的魅力值不段再升⾼。回顾清朝中后期的历史，我们 悉的魏源，开眼看世界的先驱；一任书生克平 世的曾国藩，在学业事业上所取得的成就更是让后人望其项背；为《湘军》作传的一代大师的王岂运，效仿孔子有教无类成为美谈…如今湖湘文化的研究者都深知缺少经济型人才， 源是湖南地处中部，深受儒家和道家两种思想的影响，八零九零一代一定常听⽗⺟这样说：“只有读书当官才能有出息”典型的学而优则仕，这究竟是好是坏难以定论，当我们把话题转到“经世致用”时就不得不为丰富湖湘文化內容的这份责任 到骄傲。虽然说任重道远，但潇湘大地的优秀知识多如牛⽑，况且《湖湘文化访谈录》这本书以一问一答的形式提出了一些观点，力求湖湘文化跟上经济建设的步伐，吻合经世济用这四个字，相信湖南以后会涌现出很多比尔．盖次式的人物，当然最可能会出现范蠡式的人物，一则文能附众，二则武能威敌，甚则富可敌国。范蠡帮助勾践灭吴，长于辞辩，能征善战，离开越国后迁居三次，三次富甲一方，湖湘文化曾孕育过无数的不同类型的时俊：艺术人才有书法家张旭、画家出齐⽩石、⻩永⽟；文学家沈从文、韩少功；即是⾰命家又具帅才的⻩兴、蔡锷；集思想家、军事家、政治家和诗人一⾝的⽑泽东等等。湖湘文化的先天孕育能力不会丢，有经济家出现时，当然也会有范蠡再世了。
深  湘文化，期待湖湘文化！
儒家文化的魅力可谓难以形容，但我只想说舂秋战国时期的儒家文化，即孔孟之道。国学国风如今盛行，儒家文化当仁不让，然而孔孟之道在封建社会并未完全被统治者采用、施行。封建礼教的某些內容和士大夫的精神支柱都有添枝加叶，比如一臣不侍二主的忠君思想，在孔孟时期是没有的，孔子本⾝是鲁国人，当他壮志难酬时还是东游列国，这岂是一臣不侍二主的模范？有人会说诸侯国都是国中的一部分，在那个战争频繁发生的年代，如果秦没灭六国，历史又会如何上演？无需管他，就拿关羽“⾝在曹营心在汉”的典故就可以驳倒这样的追问了。我这样说不是想证明孔子不是忠臣，而是想说：我们要能知道孔孟所述的儒家思想有别于传统的封建思想，为的是去挖掘和 收那些被统治阶级隐埋的适合当今社会发展的精华思想，这才是学习国学的一种正确思维。
上述都是我的愚见，请內行人、专业人士不吝赐教。
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