一些报刊好象开展过让女人回家的讨论，自然见仁见智，难予定论。让女人回家，即可以说是一种历史的倒退，又可以说是历史的进步。这要看在什么样的社会背景之下。
在现代文明程度较⾼的发达家国，女人在社会上占尽风流之后，反而急流勇退，又从社会回到了家庭，过起了近乎传统的相夫教子的甜美生活。这似乎与我国的提⾼妇女地位的方针相背离，我们甚至以此来攻击西方的妇女政策。恕我直言，我们的这种攻击，多少带有点无知的成分。应该说，提⾼妇女的就业率，是对家庭经济能力还很弱、现代观念还十分淡薄的发展国中家而言。因为在西方家国早已将家政服务看得与社会工作岗位一样重要，而不像我们 ，不将家务看作劳动岗位。这主要是因为我们的单个劳动力工资不⾼，一个人的工资不⾜以养 家的缘故，故而习惯上没将直接增加家庭收⼊的家务看成劳动岗位。西方发达家国实行的是真正的按劳分配，女人回到家庭承担了家务，可以让男人腾出精力全⾝心的去工作，赚取两个或三个人的钱。而男人赚到的所有的钱 ，都会看成是夫 两人的工资收⼊，不存在谁养活谁的问题。因为家庭收⼊是夫的共同财产这个法律概念，在我们这里尤其在农村还不是人人皆知。故在西方家国，部分女人从各施所长的角度考虑，毅然从社会回到了家庭。像在⽇本就有家政学院这样的大专院校，是同样作为一项社会分工一门专业技术来对待的。所以在很多发达家国，女人在家里同样理直气壮。不象我们，男人工作，女人在家，就似乎比男人矮一截 ，就只能在男人面前赔小心，在家里就没有地位。基于此，国中的女人为了确立自己在家庭中的地位，总是千方百计的要找一个工作，连四五十岁的家庭妇女，也要凭借各种社会关系，挤⼊社会工作岗位，借以提⾼自己在家中的地位。而且，家国也将妇女的就业率作为了提⾼妇女地位的一个重要标志。当然，这在国中无疑是对的，这完全符合我们的国情。国中的女人也就不得不披挂上任，在非女人所长的领域与男人争地盘争⾼下，自知力不能及也要咬紧牙关去拼去搏。而这种在拼在搏的女人，正是我们时代讴歌的对象。
殊不知，让女人在男人所长的领域与之争⾼下，让女人去⼲自己力不从心的工作，从理生角度上说，是对女 的摧残，并不符合现代文明的规则。让女人去⼲ 适合女人⼲的事，或者说，让女人回归成女人，这才是现代社会的标志。不过，话又要说回来，现代社会供女人驰骋的天地越来越广阔，越来越多的女人进⼊⾼科技领域和家国最⾼导领阶层，女博士女研究员女部长女总理女总统屡见不鲜。愿意回家当贤良⺟还是愿意主宰家国命运愿意和男同胞一样成就一番事业，那全是某个女人自己的事。但有一点可以肯定 ：女人可以像男人那样自由 选择自己喜 的职 业，那更是现代社会的象征。
严格点说,国中至今仍是男权社会,提⾼妇女地位,作为一句口号或者说一种政策,只能说是男权社会给予女人的一种恩赐。既然是恩赐质，那么，给与不给给多给少，那全取决于男人⾼兴不⾼兴。比如说吧，导领班子中女占多少比例，是男人说了算，由不得女人做主的。真正的男女平等，应该是社会全体人员想选谁进导领班子谁就进导领班子，不预先规定男女比例，女人数的多少，全取决于选举结果。而这在国中，目前几乎是不可能的。凡恩赐，大多蕴含着不平等，像十多年前由府政颁发给科技人员的奖金 ，就带有很浓的恩赐成分，而那时的社会背景，正是科技成果还没被确认有知识产权的时代。如果妇女真正确立了与男人完全平等的社会地位，就再不会有提⾼妇女地位的口号和政策。
恩赐是一种不平等，女人不要恩赐。
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