武侠长生火热版阅读,第131章二年-步九霄小说网

书号:8754 时间:2017/2/9 字数:2564

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　　曹旭翻阅着各派的秘法，尽情的体会着其中的奥妙，良久之后，掩卷沉思。

　　仙道和武道，在后天、先天这二个层次，并没有太多的区别，无外乎是积蓄精元，积攒真气，求得精气神的圆満。

　　但是在三花聚顶之后，却出现了十分明显的分歧。

　　争胜是武道第一要义，长生是仙道第一目的。

　　武道与人争胜，战而胜之，超越自我，升华生命。

　　仙道师法天地，探寻

源，追求不朽，长生久视。

　　武道更加的

烈、精彩，而仙道更加的玄奇，淡泊。

　　“⻩⾊的树林里分出了两条路，可惜我不能同时去涉⾜。”曹旭轻声的念叨着，虽然早就做出了选择，但是心底仍旧潜蔵着对武道精彩的向往，人好像总是这般贪心不⾜。

　　得到的越多，想要的只会更多。所谓的満⾜，究其

本，实则是无力进取。

　　抛开这些念头，曹旭和石泰全⾝心的扑到了对道门各派秘典的研究之中。

　　这些秘典虽然关键的部分大都被隐去，修炼起来定然存在诸多后遗症，但是通过上下文联系起来，也⾜以分享道门各派前辈先贤的智慧和智慧。

　　这些典籍，带给曹旭和石泰无尽的启发。

　　当你专心于某一件事情的时候，时间总是过得非常快。

　　不知不觉中，绍圣元年已经走到了尽头。

　　绍圣二年，新的一年，新的开始。

　　二月，沉寂许久的清玄真人，奉上了二部经书，在朝堂上掀起了轩然大波。

　　这二部经书一名《后土往生经》，一名《城隍祈福经》。

　　一讲后土娘娘化⾝轮回的故事，明确了后土娘娘的执掌轮回的神权。

　　一谈城隍神主管生人亡灵，赏善罚恶的职责，请求在‮国全‬各地修建城隍庙，敕封过往有功于‮家国‬社稷民族的英灵为城隍，建立完善的地府体系。

　　世人所求，无外乎“名、利”二字。

　　新

变法，触动了太多人的利益，曹旭在这个时候提出“城隍”之议，也是在为赵煦变法⾰新减轻

力。

　　想要得到朝廷的敕封，可不是一件容易的事情，不狠狠的放一回⾎，那怎么可能。

　　三月，巫行云来到了东京城。能够和曹旭、石泰论道的人再多一个。

　　再有就是在曹旭的引荐下，⻩裳拜石泰为师，成为了紫

道统的传承者。

　　舂去秋来，花开花落。

　　转眼间便已经是两个寒暑，数百⽇的时光眨眼飞逝。

　　曹旭手中捏着一沓厚实的手稿，欣喜的说道：“我所求的大道宝典，今天终于完成了。”

　　一旁的石泰说道：“要不是你这小子心⾼气傲，非得走出一条新路来，哪用得了这么长的时间。”

　　“适合自己的，才是最好的。这二年来，劳烦石真人了。”曹旭

的说道。

　　“欠你的人情，今天终还⼲净了。老道走也。”石泰说完，挥一挥⾐袖，潇洒而去。

　　石泰所欠曹旭的人情，一是得观诸多道门秘典，二是多了⻩裳这个徒弟。

　　“今⽇一别，不知还有无相见之⽇。”曹旭望着石泰远处的背影，

慨着说道。

　　石泰已经走到了最后一步，或者说这个灵气⽇渐衰微的世界，已经无法支持他迈向更⾼的境界，石泰此去，或许就是永别。

　　“也许某一天，我们会在其他世界相遇，到时再谈起今天，不知会是一番什么情景。”曹旭稍微出神，随即就将注意力转移到了手中的手稿上来。

　　这是以混元功为基础，融汇‮家百‬精义所成的修真宝典，应该取一个什么名字呢？

　　曹旭想了一想，也没能想出什么好名字来，⼲脆就命名为《混元丹经》。

　　混元为基，

为变，囊括五行，最终修成一颗混元金丹。

　　当曹旭进步的同时，巫行云和⻩裳也未曾落下，无论是巫行云的《太

丹经》，还是⻩裳的《九

真经》，都已经有了雏形，这也是石泰放心离去的一个重要原因。

　　这二年之內，建州女真族和鲜卑慕容氏联手，加上西夏和宋朝有意的牵制，使得耶律洪基始终无法平定內

，辽国处于一个持续放⾎的状态。

　　经过二年时光的沉淀，宋朝的变法初见成效，甚至赵煦已经有了向西夏用兵的想法。

　　辽宋之间，一场和谈在即。

　　促成和谈的因素是多方面的，比如说神宗皇帝的遗志，辽国多年的积威，赵煦个人的意志等等，这不是一句话二句话能够说清楚的。

　　大宋境內，在赵煦的支持下，城隍体系全面铺开，后土娘娘的轮回权柄⽇渐稳固，佛教徒纵然有心对抗，却也无能为力。

　　“今⽇之我，虽无道教教主之名，却有道教教主之实。佛道之争，是该有个了结了。”曹旭做出了决定。

　　次⽇，曹旭上书赵煦言道，胡教借五胡

华之际，扎

中原，后虽改名为“佛”，但本质未变，包蔵祸心，

我华夏正统，窃我神州气运，世有胡佛而无汉佛，便是铁证。请官家明辨是非，拨

反正，灭胡佛立汉佛。

　　时隔二年，⾼居庙堂的清玄真人再次出手，这一次，是绝杀。

　　一石

起千层浪，宋朝的佛门虽然略显式微，但是各处寺庙占据的田产、名下的佃户，却绝不在少数。

　　这一块十分鲜美的肥⾁。

　　在赵煦变法过程中受损的各地地主豪強，纷纷擦亮了眼睛。

　　道教也好、佛教也罢，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，毕竟传教的都是人，是人他就会犯错误。

　　很快，各地就上报了诸多僧人不守清规戒律，寺庙強行霸占田产等等诸多奏章。

　　绍圣四年五月，赵煦下令各地寺庙整改，灭胡佛立汉佛。

　　大宋变法已经到了一个瓶颈，赵煦已经找不出更多的利益空间，来満⾜变法的需求。

　　除非他能够灭掉西夏，携灭国之威，才能够继续将变法推行下去。这也是他愿意和辽国和谈，各取所需的重要原因之一。

　　变法⾰新，总要有所牺牲。这个时候，曹旭为赵煦指出了一个新的，可以从容下手的地方。 wWＷ.gAoＳhoUｘs.ｃC

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上一章　　　‮年二章131第‬　　　下一章　( → )
曹旭翻阅着各派的秘法，尽情的体会着其中的奥妙，良久之后，掩卷沉思。　　仙道和武道，在后天、先天这二个层次，并没有太多的区别，无外乎是积蓄精元，积攒真气，求得精气神的圆満。　　但是在三花聚顶之后，却出现了十分明显的分歧。　　争胜是武道第一要义，长生是仙道第一目的。　　武道与人争胜，战而胜之，超越自我，升华生命。　　仙道师法天地，探寻源，追求不朽，长生久视。　　武道更加的烈、精彩，而仙道更加的玄奇，淡泊。　　“⻩⾊的树林里分出了两条路，可惜我不能同时去涉⾜。”曹旭轻声的念叨着，虽然早就做出了选择，但是心底仍旧潜蔵着对武道精彩的向往，人好像总是这般贪心不⾜。　　得到的越多，想要的只会更多。所谓的満⾜，究其本，实则是无力进取。　　抛开这些念头，曹旭和石泰全⾝心的扑到了对道门各派秘典的研究之中。　　这些秘典虽然关键的部分大都被隐去，修炼起来定然存在诸多后遗症，但是通过上下文联系起来，也⾜以分享道门各派前辈先贤的智慧和智慧。　　这些典籍，带给曹旭和石泰无尽的启发。　　当你专心于某一件事情的时候，时间总是过得非常快。　　不知不觉中，绍圣元年已经走到了尽头。　　绍圣二年，新的一年，新的开始。　　二月，沉寂许久的清玄真人，奉上了二部经书，在朝堂上掀起了轩然大波。　　这二部经书一名《后土往生经》，一名《城隍祈福经》。　　一讲后土娘娘化⾝轮回的故事，明确了后土娘娘的执掌轮回的神权。　　一谈城隍神主管生人亡灵，赏善罚恶的职责，请求在‮国全‬各地修建城隍庙，敕封过往有功于‮家国‬社稷民族的英灵为城隍，建立完善的地府体系。　　世人所求，无外乎“名、利”二字。　　新变法，触动了太多人的利益，曹旭在这个时候提出“城隍”之议，也是在为赵煦变法⾰新减轻力。　　想要得到朝廷的敕封，可不是一件容易的事情，不狠狠的放一回⾎，那怎么可能。　　三月，巫行云来到了东京城。能够和曹旭、石泰论道的人再多一个。　　再有就是在曹旭的引荐下，⻩裳拜石泰为师，成为了紫道统的传承者。　　舂去秋来，花开花落。　　转眼间便已经是两个寒暑，数百⽇的时光眨眼飞逝。　　曹旭手中捏着一沓厚实的手稿，欣喜的说道：“我所求的大道宝典，今天终于完成了。” 　　一旁的石泰说道：“要不是你这小子心⾼气傲，非得走出一条新路来，哪用得了这么长的时间。” 　　“适合自己的，才是最好的。这二年来，劳烦石真人了。”曹旭的说道。　　“欠你的人情，今天终还⼲净了。老道走也。”石泰说完，挥一挥⾐袖，潇洒而去。　　石泰所欠曹旭的人情，一是得观诸多道门秘典，二是多了⻩裳这个徒弟。　　“今⽇一别，不知还有无相见之⽇。”曹旭望着石泰远处的背影，慨着说道。　　石泰已经走到了最后一步，或者说这个灵气⽇渐衰微的世界，已经无法支持他迈向更⾼的境界，石泰此去，或许就是永别。　　“也许某一天，我们会在其他世界相遇，到时再谈起今天，不知会是一番什么情景。”曹旭稍微出神，随即就将注意力转移到了手中的手稿上来。　　这是以混元功为基础，融汇‮家百‬精义所成的修真宝典，应该取一个什么名字呢？　　曹旭想了一想，也没能想出什么好名字来，⼲脆就命名为《混元丹经》。　　混元为基，为变，囊括五行，最终修成一颗混元金丹。　　当曹旭进步的同时，巫行云和⻩裳也未曾落下，无论是巫行云的《太丹经》，还是⻩裳的《九真经》，都已经有了雏形，这也是石泰放心离去的一个重要原因。　　这二年之內，建州女真族和鲜卑慕容氏联手，加上西夏和宋朝有意的牵制，使得耶律洪基始终无法平定內，辽国处于一个持续放⾎的状态。　　经过二年时光的沉淀，宋朝的变法初见成效，甚至赵煦已经有了向西夏用兵的想法。　　辽宋之间，一场和谈在即。　　促成和谈的因素是多方面的，比如说神宗皇帝的遗志，辽国多年的积威，赵煦个人的意志等等，这不是一句话二句话能够说清楚的。　　大宋境內，在赵煦的支持下，城隍体系全面铺开，后土娘娘的轮回权柄⽇渐稳固，佛教徒纵然有心对抗，却也无能为力。　　“今⽇之我，虽无道教教主之名，却有道教教主之实。佛道之争，是该有个了结了。”曹旭做出了决定。　　次⽇，曹旭上书赵煦言道，胡教借五胡华之际，扎中原，后虽改名为“佛”，但本质未变，包蔵祸心，我华夏正统，窃我神州气运，世有胡佛而无汉佛，便是铁证。请官家明辨是非，拨反正，灭胡佛立汉佛。　　时隔二年，⾼居庙堂的清玄真人再次出手，这一次，是绝杀。　　一石起千层浪，宋朝的佛门虽然略显式微，但是各处寺庙占据的田产、名下的佃户，却绝不在少数。　　这一块十分鲜美的肥⾁。　　在赵煦变法过程中受损的各地地主豪強，纷纷擦亮了眼睛。　　道教也好、佛教也罢，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，毕竟传教的都是人，是人他就会犯错误。　　很快，各地就上报了诸多僧人不守清规戒律，寺庙強行霸占田产等等诸多奏章。　　绍圣四年五月，赵煦下令各地寺庙整改，灭胡佛立汉佛。　　大宋变法已经到了一个瓶颈，赵煦已经找不出更多的利益空间，来満⾜变法的需求。　　除非他能够灭掉西夏，携灭国之威，才能够继续将变法推行下去。这也是他愿意和辽国和谈，各取所需的重要原因之一。　　变法⾰新，总要有所牺牲。这个时候，曹旭为赵煦指出了一个新的，可以从容下手的地方。 wWＷ.gAoＳhoUｘs.ｃC